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科举一共三场,第一场经义,第二场表判,第三场策论,八股文不是文章内容,是一种文体而已,就像现在作文要求议论文那样,八股本身是古代文体中难度最高的,一般八股写得好写诗词是没问题的。
孟春堂看着首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”
。
这道题倒是不难,他低眉沉思片刻后开始提笔写下:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界……
一张纸写完后,孟春堂也答得七七八八了,接着看第二题。
次题为:“中立而不倚强哉矫义”
。
他自有自己的回答,对曰:“君子与人平和相处而又不丧失自己的原则立场,这才是真正的强啊!君子恪守中庸之道而无偏无倚,这才是真正的强啊!国家政治清明,不因挫折而改变自己的志向,这才是真正的强啊!国家政局混乱,社会动荡不安,至死也不改变自己的道德节操,这才是真正的强啊!”
三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”
。
此题出自《周易》,深层含义便是在神农氏时期已经出现了物与物之间的交换现象。
人们开辟集市,以物换物,互通有无,从事一些简单的交换活动,而这考官要考得必定是其以物换物的作用。
第一场考完后就是表判史论五篇,孟春堂没有停歇,一鼓作气继续做题:
“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”
;
“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏。
然秦穆尝用之以霸西戎,中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”
;
“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”
;
“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”
;
“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”
。
他开始审题,第一题藩镇,第二题平戎,第三题举贤,第四题变法,第五题以夷制夷,还真是理论联系实际,就是最后一题不太吉利,有亡国之兆。
最后一个难关就是策论,也是学子们最重视的一项。
策论便是议论当前政治问题、向朝廷献策的文章,特点是以论点作为写作的中心。
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