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第十三章 巾帼不让须眉（第1页）

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谭松辛见是自己的好友李欣慰，心中大定，李欣慰站起身来，冷冷的看了甄蕊惠一眼。

“你觉得仁爱虚伪？”

“不，只是觉得是怎么样就是怎么样，不应该加那么多漂亮话而已，没有必要把简单的问题说得那么的高大上，道理不是用来显示自己有多能耐的，而是教化的，既然是教化于常人，就应该说得简单让任何人都能明白。”

李欣慰“：圣人之道，岂是三言两语便能说清楚的，此为圣人一生之所悟也，凡人岂可明了，天道唯有至圣可知。”

甄蕊惠“：天地自有其规律，凡人亦可知，无论何人皆是人，并非神亦非仙乃俗子是也。”

李欣慰大怒“：孔孟之道，汝岂敢如此言语。”

甄蕊惠面无表情“：孔孟之道何谓耶，仁爱呼？”

李欣慰“：仁爱自为首更有为人之道，如孟子言人初性善，圣人引导众生向善不为那不忠不孝不仁不礼之事。”

甄蕊惠“：孟子何言性初为善，人无有不善水无有不下，本意是指人性向善不是本善，先秦诸子无人言过人性本善。”

李欣慰“：你怎知孟夫子之意，其人循孔子之言又有四心之说，言人性本善甚是合理。”

甄蕊惠“：然孟子与孔子大有不同，孔子认以为官为害于下下不当反，当以君裁之，但是有一国动乱民众杀掉了平日为祸的官员，孟子大唱赞歌，此可知孔孟之不同。”

李欣慰见此只得说道“：也是，孔夫子教导人三思后行以德报怨果然可称圣人，孟夫子只好为亚圣了。”

甄蕊惠“：孔子从未说过三思后行，而是再思可也，孔子的意思是想两次就可以了，不提倡多想，想多了反而要出错，而且孔子原话以德报怨只是其中之一的组成部分，要表达的意思是如果以德报怨，那么用什么来报德，这两点当今之人未明其中之深意。”

李欣慰这一下子不知该怎么回答，正在思考，甄蕊惠突然大笑，杨鸯良在一旁也笑了，因为他知道甄蕊惠无意说孔孟先师坏话，要打断对方。

“你笑什么？”

“笑你无能”

“你…”

李欣慰顿时暴怒，若不是碍于场合早就动手打人了，其他人见此情形以为他已无言，便互相交头接耳准备下一步。

“你们没什么说的了吗？”

“当然有。”

甄蕊惠看见又一位学者站起身来，立即专注精神准备接招。

“他二人所推之儒家仁爱是有阶级的，若是明说世人岂能相容，故而要用他法言之，我以为先秦之爱，当以墨家之兼爱为上等。”

甄蕊惠深呼吸了一口气“：兼爱是不可能达成的，墨家这是个理想国。”

“墨子如此博爱之爱，你无动于衷吗？”

杨鸯良用无奈的看了看那位墨子的拥赘，这个人活了这么大岁数了还是这么天真，应该是因为博爱和平等，对中下级阶层人士有很强的吸引力，但可惜的是这是个梦想。

甄蕊惠“：举个例子，假设我是一个母亲，我的儿子和闺蜜的儿子都不会水，又都掉到河里了，情况紧急我又只能救一个，我会救谁，当然是我的儿子，开什么玩笑，那是我的亲骨肉阿。”

“你竟然能不考虑，直接放弃好友之子，你的德行存疑啊。”

甄蕊惠表情严肃“：这有什么，那是我亲儿子阿，如果过多考虑两个人就都没了，凭什么一个母亲去救落水的儿子，还要受人非议，这究竟犯了那条法律。”

对方一时语塞，甄蕊惠这一个简单的问题确有雷霆万钧之力，兼爱说得好像是很好，但是它是真的做不到啊。

“墨家之博爱虽不可行，但它们所推行的尚同还是好的。”

甄蕊惠见此人词穷，便要转为防守立刻穷追猛打“：根据这个理论所有人都平等，然后最贤当领袖，次一等为省长，再次为shi长，以此类推对吧。”