老王小说

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第38章（第2页）

从种种记载看，商鞅既是个理想主义者，也是个目的论者，为人刻薄寡恩，为了推行变法绝对不讲温情。

他的新法中，有连坐之法，相当严厉，据说增加了凿顶、抽肋、镬烹等酷刑。

酷刑固然是西周以来的习惯法，但在战国时期已渐渐淡化，到了商鞅这里又重新加强，百姓焉能不怨？

除了秦孝公，他已经完全没有任何屏障了。

这处境就相当险恶。

他是怎么把自己搞成这样子的呢？

司马迁说商鞅是&ldo;天资刻薄之人&rdo;，刘向《新序》里也说商鞅&ldo;内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛&rdo;，也就是说，他加强了周朝肉刑的严酷性。

据说商鞅在渭河边对触犯新法的人行刑，一天内就杀了700人，&ldo;渭水尽赤，号哭之声动于天地&rdo;，而他丝毫不存怜悯。

当然后世对商鞅的记载，也许有夸张的地方，但所有资料中，均不见商鞅有什么私敌，因此可以断言，他对秦宗室的压制，完全是出于公义。

至于&ldo;刻薄寡恩&rdo;，估计是由于他信仰法家理论的缘故。

人，或者民，在法家理论中基本是没有什么位置的，无非是被驱使的羔羊。

法家是目的论者，为了富国强兵，百姓就牺牲一些自由吧。

百姓的感受不在他们的考虑之列。

因此，实施新法后，&ldo;秦民皆言其便&rdo;和&ldo;秦民皆怨望&rdo;是可能并存的。

什么样的话看在什么场合说而已。

有一位老世族叫赵良，身份大概是嬴姓中的赵氏一族，曾经去见商鞅。

商鞅问他：&ldo;请你说说我之治秦，与五羖大夫哪个更高明？&rdo;

赵良说：&ldo;五羖大夫相秦六七年，三置晋君，并国二十一，施德诸侯，而八戎来服。

五羖大夫做相国，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。

五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。

此乃五羖大夫之德也。

而您呢，您能见到秦王，是通过嬖人（宦官）景监，名就不大正。

您相秦也不以百姓为事，而大筑宫殿，乃面子工程也。

刑黥太子之师傅，以峻刑残伤百姓，是积怨蓄祸也。

您还南面而称寡人，日绳秦之贵公子。

诗曰：&lso;相鼠有体，人而无礼；人而无礼，何不遄死。

&rso;以这诗来看，您这么做，怕是要折寿。

公子虔杜门不出已好多年矣，您可要小心。

诗曰：&lso;得人者兴，失人者崩。

&rso;您做的这几件事，都不得人心。

你出门，后车十数，从车载甲，高头大马做您的车驾，持矛拿戟者随车小跑。

这些东西，假如少了一样，您就不出门。

《尚书》曰：&lso;恃德者昌，恃力者亡。

&rso;您已经危若朝露了，还想延年益寿乎？您何不归还十五城，在郊区灌园种菜，劝君上尊崇隐居之士，养老存孤，敬父兄，奖有功，尊有德，您也许可以稍稍安全一点。

您要是贪商、於之富，独断秦国之教化，积百姓之怨，君上一旦不立朝（也就是死了），秦国想收拾掉您的，人数还能少吗？您的败亡，可翘足而待哩。

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