老王小说

手机浏览器扫描二维码访问

第32章（第2页）

依据民俗而教化，不需费劲儿就可成功；沿袭成法而治国，官吏轻车熟路而草民安之若素。

&rdo;

商鞅：&ldo;（哂笑）甘先生所言，世俗之言也。

常人安于旧俗，学者溺于所闻，这两类人，居官守法是能行的，但不能与之讨论超过既定法律之外的事。

三代不同礼而成就王道，五霸不同法而大展霸业。

这是为什么呢？是因为：智者创立法则，而愚者受制于法；贤者变更礼制，而平庸者受拘束于礼制。

&rdo;

杜挚：&ldo;（摇头晃脑）没有百倍之利，不能变法；没有十倍之功，不换家伙什。

效法古制，不会出错；遵循礼制，可免偏激呀。

&rdo;

商鞅：&ldo;治世哪能只有一个道道儿？要利国，就不能膜拜古制。

汤、武不循古而成就了王道，夏、殷没变更礼制却玩儿完了。

从这一点看，反古者不可妄加非议，而循礼者也没什么可夸赞的。

&rdo;

秦孝公：&ldo;（击掌）好！

&rdo;

商鞅雄辩滔滔，气势无前，在秦国诸大夫的满脸惊愕中，胜利结束了辩论。

第九章震烁古今的《求贤令》（4）

下殿之后，秦孝公就决定了：任命商鞅为左庶长，颁布变法令，由商鞅来具体执行。

‐‐秦国，要翻身了！

在这里要考证一下，商鞅究竟得了个什么官儿。

在商鞅变法之前，秦国有四种庶长：大庶长、右庶长、左庶长、驷车庶长。

四种庶长都是职爵合一，既是爵位，又是官职。

他们的分工是：大庶长赞襄国君，相当于后来的丞相；右庶长是嬴姓公族大臣的头头，左庶长是非公族大臣的头头，驷车庶长是执掌公族事务的。

四种庶长之中，除了左庶长可由非公族大臣担任之外，其余全是由嬴姓公族担任。

可见，商鞅是一下就当上了主政大臣。

这样，一纸《求贤令》，就引来了一个奇人。

这个人改变了秦国的命运。

而改变了命运之后的秦国，又改变了整个华夏族群的命运。

在4000年有文字描述的中国历史上，有两篇雄文，两次从根本上改变了这个民族的命运。

一篇就是两千多年前秦孝公的这篇《求贤令》，另外一篇，是近代严复翻译赫胥黎的《天演论》。

可以说，一纸《求贤令》胜过雄兵百万！

一个君主为了国家的富强而渴求人才，做出了&ldo;吾且尊官，与之分土&rdo;的慷慨许诺，这已远远超越了古代专制者的局限。