老王小说

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第7章（第2页）

日本保存有明朝后期绘制的一个《北京宫殿之图》，这幅图上绘有当时北城一带地方，在后宰门（也就是今天的地安门），与梓金山（也就是今天的景山）之间，绘有一个梓童庙。

我们知道梓童就是皇后，那么庙和寺也是可以相通的，所以这是不是就是当年的皇后寺呢？无论如何，这个寺庙现在是找不到了，那部佛经也下落不明，也许它还寂静地躺在某个寺庙的角落里，但也可能已不存世了。

按照我们的愿望，希望有一天它还会被发现出来。

　　郑和建功立业是从北京开始的，终结却是在海上。

下西洋持续了28年，63岁的他在海外去世，算起来一生几乎有一半时间竟是在海上度过，他的远航是15世纪那个海洋世纪的开端，比欧洲人要早近一个世纪，所以他是大航海时代的先驱，不愧是中国乃至世界的伟大航海家。

三不老胡同的全国政协宿舍，相传是郑和故居所在地，有学者曾提议在宿舍前广场塑造郑和纪念雕像，作为首都纪念这位航海家的标志。

实际上，永远的纪念是在人们心中。

（万明）

黑山迷雾辨刚铁（1）

在北京，八宝山的名字人们很熟悉，但这个名字出现得比较晚，清代才见于记载，明代这里称为&ldo;韩家山&rdo;，&ldo;韩山&rdo;，&ldo;罕山&rdo;，也称&ldo;黑山&rdo;，&ldo;黑山会&rdo;。

当时，它与一个叫刚铁的宦官，紧密联系在一起，因为刚铁的墓在此处。

　　按说，北京这样的地方，宦官墓不足为奇，明代二百多年间，北京东西南北的宦官墓不知凡几，但由于刚铁在明后期被塑造成北战南征、潜邸从龙的开国英雄，具有了传奇色彩，是宦官的&ldo;杰出&rdo;代表，于是，他的墓也就变成后世宦官们的&ldo;圣地&rdo;，黑山（八宝山）也因之受到瞩目。

　　关于刚铁的事迹，明代流行的基本故事情节是：他原先追随太祖廓清中原，后来被任命为朱棣燕王府的承奉，即当时王府中宦官机构承奉司的最高首脑；靖难之役开始后，他又为朱棣夺取皇位而征杀；靖难成功后，在朱棣的指挥下，北犁外庭，擐甲于朱棣左右，身冒矢石，居功甚伟，被任命为司礼监太监。

他不仅勇敢善战，还颇有德行，&ldo;退而悛悛，口不言劳，未观军容&rdo;，即平时十分谦逊，从不提自己的功劳，在他身上看不到一点军人的霸气。

他死后被葬在黑山，并立祠祭祀。

而他所用的兵器-----一柄铁枪，一直陈列在祠中。

　　当然，在明代刚铁事迹还有其他的版本和内容。

有的说刚铁原名刚炳，因朱棣总是称其为刚铁，故其又以刚铁为名；有的还指出其籍贯为交趾，在太祖时就参与重大问题的决策；还有的故事则不提他追随太祖的事，只从其为朱棣效力说起；另一些故事则把情节细化，如言其靖难中，在攻取永平、保定时夺得首功，在北征蒙古时，智取了阳和之地。

关于他的职务和定位，也有不同说法，或云为燕府承奉正，或云司礼监太监，或云永乐间开国元勋，或云洪武年间开国元勋。

凡此种种，不一而足。

但不论说法有多大的不同，其根本离不开对刚铁的赞颂。

　　可是，对于这位嘉靖以后声名赫赫的宦官，在他生活的时代及其后的数十年间，其事迹不见于任何官私文献记载，连名字也无人提起过。

因此有人怀疑刚铁是否确有其人。

据目前所知，史料中较早提及他名字的，是弘治八年（1495年）的一通称做《重修黑山会坟茔碑》的碑文，其中说到黑山&ldo;永乐年间开国元勋司礼监太监刚公铁葬于是&rdo;，但没记相关的事迹。

刚铁传奇经历的&ldo;揭密&rdo;与丰富化，主要是从嘉靖时期开始的，其后不断被演义发展，于是就成为了我们今天所知道的刚铁事迹。

　　应该说，刚铁确有其人，其身份是燕府承奉，也可能参加过靖难之役，但在朱棣称帝前就死去了，死后葬在黑山；而他的事迹，则基本可视做后世宦官附会出来的。

　　宦官附会刚铁事迹的目的，无非是借古兴怀、以古利今，后者应该更主要。

刚铁的身份表明他在朱棣做燕王时，就有侍驾从龙之功，是个具有光荣历史的老资格，这使后世宦官，特别是那些跟随嘉靖皇帝进京的宦官，对刚铁具有了认同感，表彰刚铁就如同表彰自己，而刚铁的事迹越&ldo;辉煌&rdo;，其现实影响就越大，那些参与创造这个辉煌的宦官，也会因此而受益，名利兼收是不成问题的。

自古就没有单纯为表彰而表彰的，都有现实的考虑，更何况是对前人的表彰。

嘉靖以后刚铁的事迹多起来应与此有关。

　　有地位的宦官热衷于此，普通宦官对于钢铁事迹的作用，也不能忽视。

明代的黑山是一处较大型的宦官墓地，至弘治时&ldo;葬此者不下数百冢&rdo;。

宦官对于这个葬身之地，应是比较关注的，为黑山增加一些美丽的政治光环，将其打造为宦官的圣地，无疑对已葬于此和将葬于此者都是一个慰籍。

所以，这些宦官，是刚铁事迹得以发展传播的坚实基础。

在嘉靖以后宦官中还出现了以黑山为纽带的组织，称做&ldo;黑山会&rdo;，&ldo;中贵人置会其间，岁以上命致祀如礼&rdo;，黑山在宦官的生活中的影响力于此可见一斑，他们之乐于刚铁成贤成圣是在情理之中的。