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第五十四章 竹马戏成凌波步 牡丹借作木兰香下（第3页）

等到庆云讲完，她才慢慢悠悠的发出一声叹息，

“这些痴人，终究还是走到了这一步。

为什么就不能学学老身呢，一个个都一把年纪了，还不知道急流勇退，保全名节。”

胡世玉面有忧色，终于按捺不住，提醒道，

“大士！

其实就算他们聚齐了三块执勤的牌子，也未必真能撼动今上。

真正能撼动今上的人，始终只有一个，臣担心，臣担心……”

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在前文笔者就曾经说过，木兰将军的姓氏之秘隐有很多内容。

关于木兰将军的姓氏考证，有花姓说，木姓说，魏姓说，朱姓说，韩姓说，任姓说……大家太多关注存异，而不致力求同，因此结果莫衷一是。

木兰成名，本来自南北朝时期的鼓角横吹曲《木兰辞》，这一点我们已经有过说明。

因此一切在南北朝之后的“少女木兰”

如无特别事迹契合，应该和我们所说的正主木兰将军所指并非一人，毕竟木兰这个名字在古代应为爆款。

因此隋代四川阆中少女木兰又名韩娥以及《新唐书》所传少女木兰，姓任，此二说可以先行忽略。

木姓说的来源主要是因为南北朝的曲词中，只称木兰，未称有姓。

于是有“识”

之士认为木姓应为穆姓误，穆姓为鲜卑丘穆陵氏转，故推断木兰为鲜卑人。

关于这个推断，从头到尾的逻辑链都出于主观臆断，毫无佐证。

更何况，丘穆陵氏改穆氏，是皇家诰封，于《魏书?官氏》中有记载，并非出自民间音译演化，木穆混淆的可能性是不存在的。

而汉人木姓当时为江南郡望，与端木姓同枝，于木兰辞中木兰将军的活动范围相差也甚大。

此说没有任何古代权威书籍可以佐证，完全是出自《良友》，《故事会》时代纸质大V们的杜撰。

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木兰朱姓说，源于《黄陂县志》，《焦氏笔乘》。

明代焦竑所著《焦氏笔乘》中，清晰的记录了：木兰，朱氏女子，代父从征。

今黄州黄陂县北七十里，既隋木兰县。

有木兰山，将军冢，忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。

黄陂木兰山，而今亦存，现在已经开发为景区。

焦氏所言隋代设木兰县，想来是为纪念先人而命名。

那么这位被纪念的“木兰”

，生活年代应早于隋朝，与《木兰辞》的年代基本能够吻合，可以备为一说。

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木兰魏姓说出于《孝烈将军祠像辨正记》碑文，此碑至少在元代已经存在。

碑云：将军魏氏，本处子，名木兰……以及转战军功若干，替父从军传说，皇上欲纳为妃，木兰以死守节的轶事。

《河南通志》也做相同记载，来源颇为可靠。

而广为流传的木兰花姓说，乃是出自明代杂剧，言祖上为西汉良家子，世居魏郡。

花姓，魏姓，朱姓三说孰正？以求同见长的笔者又来了，可能都对啊！

为什么？这要从花字的字源，和花姓来源说起。

这里啊，笔者卖个关子，我们下节再讲。