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前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱,或者遁入空门。
后一种孤独使人走向他人和人间的爱,或者陷入自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。
然而,谁若怀着形而上的孤独,人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。
当他爱一个人时,他心中会充满佛一样的大悲悯。
在他所爱的人身上,他又会发现神的影子。
&ldo;有人独倚晚妆楼&rdo;??何等有力的引诱!她以醒目的方式提示了爱的缺席。
女人一孤独,就招人怜爱了。
相反,在某种意义上,孤独是男人的本分。
当我们知道了爱的难度,或者知道了爱的限度,我们就谈论友谊。
当我们知道了友谊的难度,或者知道了友谊的限度,我们就谈论孤独。
当然,谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。
第二编情感体验婚姻和家庭4
孩子
孩子是使家成其为家的根据。
没有孩子,家至多是一场有点儿过分认真的爱情游戏。
有了孩子,家才有了自身的实质和事业。
男人是天地间的流浪汉,他寻找家园,找到了女人。
可是,对于家园,女人有更正确的理解。
她知道,接纳了一个流浪汉,还远远不等于建立了一个家园。
于是她着手编筑一只摇篮,??摇篮才是家园的和核心。
在摇篮四周,和摇篮里的婴儿一起,真正的家园生长起来了。
我曾经写过一本题为《人与永恒》的书,书中谈了生与死、爱与孤独、哲学与艺术、写作与天才、女人与男人等等,惟独没有谈孩子。
我没有孩子,也想不起要谈孩子。
孩子真是可有可无,我不觉得我和我的书因此有什么欠缺。
现在我才知道,男人不做一回父亲,女人不做一回母亲,实在算不上完整的人。
一个人不亲自体验一下创造新生命的神秘,实在没有资格奢谈永恒。
并不是说,养儿育女是人生在世的一桩义务。
我至今仍蔑视一切义务。
可是,如果一个男人的父性、一个女人的母性??人性中最人性的部分??未得实现,怎能有完整的人性呢?
并不是说,传宗接代是个体死亡的一种补偿。
我至今仍不相信任何补偿。
可是,如果一个人不曾亲自迎接过来自永恒的使者,不曾从婴儿尚未沾染岁月尘埃的目光中品读过永恒,对永恒会有多少真切的感知呢?
由于你的到来,我这个不信神的人也对神充满了敬意。
无论如何,一个亲自迎来天使的人是无法完全否认上帝的存在的。
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