老王小说

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第78章（第3页）

我们不是敌人，而是朋友，我们绝对不要成为敌人。

强烈的情感也许会造成紧张情势，但绝对不可破坏我们的情感和友谊。

记忆中的神秘情绪从每一个战场及爱国志士延伸到这块广大土地上的每一颗活生生的心及每一个家庭，将会增加合众国的团结之声。

到时候，我们将会，也必然会，以我们更佳的天性来对待这个国家。

&ot;

一个生手如何才能具有对演说结尾部分的正确感觉？确切地说，跟文化一样，这种东西太微妙了。

它必须是属于感觉的事物，几乎是一种直觉。

除非一个演说者能够&ot;感觉&ot;到如何才能表现得和谐而又极为熟练，否则你自己又怎能盼望做到这一点呢？

不过，这种&ot;感觉&ot;是可以培养的，这种经验也可以总结出来。

你可以去研究成名演说家的方法。

以下就是一个例子，这是当年威尔斯亲王在多伦多帝国俱乐部发表的演说的结束语：

&ot;各位，我很担心。

我已经脱离了对自己的克制，而对我自己谈得太多了。

但我想要告诉各位，你们是我在加拿大演讲以来人数最多的一群听众。

我必须要说明，我对我自己地位的感觉，以及我对与这种地位同时而来的责任的看法--

我只能向各位保证，将随时尽这些重大的责任，并尽量不辜负各位对我的信任。

&ot;

大家也可以觉得出，即便是非常&ot;木&ot;的听众，也会&ot;感觉&ot;到这就是结束语。

它不象一条未系好的绳子那般在半空中摆荡；它也不会零零散散地未加修整。

它是修剪得好好的，已经整理妥当，应该结束。

霍斯狄克博士在日内瓦的圣皮耶瑞大教堂发表演说，他的题目是：&ot;拿剑者终将死于剑下&ot;。

下面是他这次演说辞的结尾部分，请注意，他所表现的是多么美丽、高贵而又富有力量：

&ot;我们不能把耶稣基督与战争混为一谈，这是问题的关键所在。

这也是我们今天所面临的挑战，而且应该激发起基督的良心。

战争是人类所蒙受的最大及最具破坏性的社会罪恶；

这绝对是残忍无比的行为，就其整体方法及效果而言，它代表了耶稣所不曾说过的每一件事，也不曾代表耶稣说过的任何事。

它非常明显地否认了关于上帝与人类的每一项基督教义，甚至远远超过地球上所有无神论者所能想象的程度。

如果能看到基督教会宣称它将为我们这个时代最重大的道德问题负责任，并看到它有明确的道德标准，以对抗目前我们这一时代的异教邪说，拒绝让良心受制于一些好战的国家，将上帝的国度置于民族主义之上，并呼吁这个世界追求和平，这岂不是极有价值的吗？