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他少壮时敬长辈,晚年时爱长辈,都是出于至诚,所以我编纂墓志铭时只说这一件事。
我的祖父星冈公在教人时,则有八字、三不信。
&ldo;八字&rdo;是&ldo;考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪&rdo;,&ldo;三不信&rdo;是僧巫、地仙、医药,都不相信。
身处这个乱世中,银钱越少,越可以免去灾祸;花费越省,越可以养福。
你们兄弟奉养母亲,除了劳、俭这两个字外,没有更好的安身办法,我每当遇到军事极危险时,常常把这两个字叮嘱一遍,除此之外没有别的遗训。
你可以告诉你的各位叔叔和你母亲,请他们不要忘记。
◆原文
凡事皆有至浅至深之道,不可须臾离者,因欲名其堂曰八本堂。
其目曰:读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。
古人格言仅多,要之每事有第一义,必不可不竭力为之者。
得之如探骊得珠,失之如舍本根图枝叶。
古人格言虽多,亦在乎吾人之慎择而己矣!
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
所有事情都有至深至浅的道理,片刻都不能离开,因此想命名所居之堂为八本堂,其条目为:读书以训话为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晚起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。
古人的格言很多,关键是每件事都有其至关重要的意义,不能不竭力去做的。
得到了它就好比探骊得珠,失去了它则好比舍弃根本而贪图枝叶。
古人的格言虽然很多,也在于我们谨慎地加以选择。
第三部分:居家之道骨肉之情(1)
◆原文
惟骨肉之情愈挚,则望之愈殷,望之愈殷,则责之愈切。
度日如年,居室如圆墙,望好音如万金之获,闻谣言如风声鹤唳;又加以堂上之悬思,重以严寒之逼人,其不能出怨言以相挂者,情之至也!
然为兄者,观此二字,则虽典谅其情,亦不能不责之,非责其情,责其字句,不检点耳,何芥蒂之有哉?
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
只有骨肉之情越是真挚,对他的期望也越是殷切,期望越殷切,要求也就越严厉。
我现在度日如年,在家居住好比生活在围墙之中,盼望佳音如同等待获得万金一样,听到谣言即感到风声鹤唳。
再加上思念家人,严寒逼人,无法口出怨言,这是真情之至。
然而我作为兄长,看到这两个字,虽然觉得情有可原,也不能不加以指责,不是指责其中包含的情意,而是指责语言不够检点,又有什么芥蒂呢?
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