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第91章第91章三谏不听（第2页）

这些内容无异于给天下人写个《思德守则》——

首先阐明主旨：我们要当个有德的人。

接着开始解释：什么是德？德会如何影响个人乃至于整个社会？我们应该如何提升所有人的德修养进而共同构建德社会？

有理吗？

有理。

有人看吗？

狗都不看！

反正文哥儿看就要皱小眉头，副臭不可闻的难受表情。

丘濬却固执地：“这是理学之根本，不管说过几次都得继续说，着书岂能味地求新求奇？”

他任国子祭酒时最不满的就是年轻人写文章经常追求奇峻，个劲地用些不从哪个犄角旮旯淘换出来的奇词怪典，度努力把这股子歪风邪气掰正。

见丘濬坚持己见，文哥儿怪里怪气地“唉”

了声，摇头晃脑地给丘濬背了《论语》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣！”

这是孔子个学生子游感慨的话，意思是你劝谏君主太频繁，君主快会烦透你；你劝诫朋友太频繁，朋友快会疏远你。

人和人之间还是要保持点距离，劝不就别劝啦！

文哥儿似乎觉得光背《论语》还不够，又接着背出另句和它相呼应的话来：“三谏而不，则逃之！”

这是《礼记》里的。

大意是你屡次规劝君主他都不进去，你就可以跑路了。

这样你保住了小命，君主也没人烦他了，对你，对君主也！

丘濬：“…………”

家伙，这小子不是学《春秋》吗？

怎么又读《礼记》来了？

要科举般是五经之中选经专治，多人选了经便不必学另外四经。

通学之才倒也不是没有，像文哥儿他爹就是五经皆有涉猎。

王华本经是《礼记》，可他《春秋》《易经》的造诣竟也不下于专治这经的人！

难文哥儿这点像了他爹？

至于文哥儿话里话外说他不劝，丘濬也没放心上。

他要是劝的人，就不会经常和人拍桌子吵架了。

丘濬哼：“你比对着我整理出来的内容编个目录就了，话么多做什么。”

他说完又教育文哥儿来，“俗话说‘贪多嚼不烂’，你平时泛读各家文集也就罢了，五经到底治经还是得选。”

文哥儿也科举里头五经是选修的，谢迁早就仔细给他讲过。

由于学生可以自由选择自己主治哪经，所以《诗》《易》《尚书》是最热门的，《春秋》《礼记》每年的中举人数都相对较少。