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拉扯着那枚金色的耳环,我含糊着声音,语带警告地又问了一遍:&ldo;再给你一次机会,算不算?&rdo;
贺南鸢微微后仰着脑袋,痛嘶了声:&ldo;算,算!松开,到底谁是狗?&rdo;
怕他被我弄伤了,我很快松了口,但人仍旧骑在他背上不下来。
&ldo;都是狗!&rdo;怕吵醒别人,我压着声音,贴在贺南鸢耳朵学了两声狗叫。
在研究院待了快一个小时贺南鸢才回去,送他到门口的时候我特地往二楼柏胤的房间看了眼,门窗紧闭着,里头黑漆漆的什么也看不出来,对方该是还没回来。
层禄族民俗研究院,听名字好像很官方,其实是个民办非盈利组织。
院长是山南大学民俗系的系主任葛苍穹,一生致力于层禄族的民俗研究与旅游发展,发表过众多期刊论文,也撰写过不少专著。
严初文是他目前在带的唯一一名博士生,虽然是学生,但比导师还狂热,几乎一年三百六十五天,三百五十天都待在厝岩崧搞研究。
昨天有点晚了,我搬进研究院的时候严初文已经睡下了,就没打招呼。
今天醒来,柏胤特地将我拎到严初文面前做了个简单的介绍,搬过来的理由,只说庙里住贺南鸢一个外人就够让人嚼舌根了,他怕我住久了那些层禄族的老又要说三道四。
这个理由很好地取信了严初文,这位年轻的民俗学者不仅热情地带我参观了研究院上下,还给我分享了他跟他导师一直在推进的一些项目。
&ldo;你知道他们这边有温泉吧?我们和政府其实一直想要推进层禄族的旅游项目,将这里打造成一个风景优美、老少皆宜的旅游景区。
可因为种种原因,这些年始终没谈下来。
&rdo;说罢,严初文叹了口气。
&ldo;为什么谈不下来?&rdo;
&ldo;和信仰有些关系。
&rdo;严初文扶了扶眼镜,道,&ldo;他们认为沧澜雪山上的一切,水、草、石头,都是山君赋予的。
他们可以为了生存去喝山上的水,让牛羊吃山上的草,用山上的石头盖房子,但是不能因为想要财富就出卖山君给他们的东西。
&rdo;
乍一听,好像没毛病?
&ldo;其实我看他们好像也不是很缺钱,如果不愿意的话,那就随他们?&rdo;
莫雅她家住在别的村不知道,就看左勇家,不说大富大贵,但也是有车有房,家里三个小孩儿都有书读,一派安居乐业的景象。
跟海城那种大城市肯定没法比,不过跟我想象中住木屋、没有水电的景象比还是要好得多。
&ldo;那只是棚葛。
我刚来这里的时候,棚葛只能接收到一家通信公司的信号,到去年才增加到两家。
你看到的一切安居乐业的景象,都是这一代频伽花了八年才做到的。
但频伽能辐射到的范围是有限的,更远的地方,像那些边缘的小村寨,他就无能为力了。
&rdo;严初文耐心地解释道。
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