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&ldo;咩,申不欺说不要背书是什么意思?知道吗?&rdo;正沉浸其中,天阔拉了拉我的袖子。
&ldo;这都不懂!&rdo;我白了他一眼,&ldo;他们讨论的这个题目出自《礼记》中儒行一篇,篇中本就有孔夫子对儒行的详细讲述,这你总知道吧?而那申不欺又问仲满何为儒行,若是仲满脱口将文章背出来,就是败了,因为谁不会背书呢?若是仲满不说,那就更教他得逞。
&rdo;
&ldo;哟!咩,我还真小看你了!&rdo;天阔发出赞慕的眼光,还神叨叨地给我作了个揖。
我一笑置之,继续将注意力转至场上。
仲满没有立即回应申不欺,但他的脸上也未显出难色,倒不见分晓。
&ldo;仲满兄怎么不说话了?难道刚才侃侃而谈,现已江郎才尽了?&rdo;申不欺见仲满久久沉默,神色更添得意,&ldo;不如申某来献丑一番?其实这儒行就是……&rdo;
&ldo;其实这儒行就是忠恕。
&rdo;仲满突然开口,快语抢断了申不欺。
众人都没想到,一时议论起来,而我更是震惊,这个回答巧妙而又卓绝,着实教人叹服。
再看那申不欺,半天嘴巴没合上,眼睛直盯着仲满的脸,似乎是还想继续说却又不知如何将话锋夺回来。
仲满正襟危坐,脸上一如开始的那样谦和,说:&ldo;曾子曾言&lso;夫子之道,忠恕而已矣&rso;,是说孔夫子的道理都有忠恕的思想包含在内,而这儒行一篇讲述的更是夫子对于儒行的看法,是其论道,故而儒行无外乎忠恕二字。
忠者便如雍也篇里所言的&lso;己欲立而立人,己欲达而达人&rso;,是说待人要忠厚真诚;恕者则如卫灵公篇里提到的&lso;己所不欲,勿施于人&rso;,是教人要宽容。
两者相合,就是儒行。
&rdo;
&ldo;牵强附会,不知所云!&rdo;申不欺终究不服,站起身走到中央正对着仲满,冷眼一瞥,道:&ldo;曾子所言忠恕只是一家之言,怎可用来解释儒行的根本?这是以偏概全!&rdo;
我看申不欺明明已是强弩之末,却还这般盛气凌人,实在替仲满恼火,想了想又越发忍不了,只一下子跳出来对着下头喊道:&ldo;明明是你自己偏狭无知,还敢说曾子是一家之言,想赢想疯了吧!&rdo;
我这一嗓子冲下去,全场人的目光就都看向了我,但我已有应对自是不怕,便索性走了下去,也来到对策场中。
申不欺不认得我,只便来回打量,而仲满却知,对我又是拱手一礼。
我向仲满点点头,心中泰然,转对申不欺一笑,先报上家门,&ldo;在下四门赵逸卿,讨教申兄。
&rdo;
&ldo;呵呵……&rdo;他冷笑几声,甚是轻蔑,&ldo;那你就说说,我如何偏狭无知了?&rdo;
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