老王小说

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第27章（第1页）

我亲爱的同胞啊‐‐连自认为比叔本华与爱默生都&ldo;高明&rdo;的杜威，他也不曾真的为世界开出过包治百病药到病除的药方呀！

世界进步到今天，谁还不是哲学家呢？上网看看便知，有几个不是在以哲学家的口吻说话的人呢？

中国人对中国的悲观，实际上也包含了全人类对我们这个世界的前途的悲观情绪。

只有将此种悲观的共性的部分排除开，所剩才是较&ldo;纯粹&rdo;的&ldo;中国特色&rdo;的国家问题，也才是最需要对症下药的。

窃以为，恰恰是中国之发展成就令全世界瞩目的今天，一部分中国人对自己国家的悲观，反而意味着我们中国人思维的进步与清醒。

因为，&ldo;居安思危&rdo;一词虽是中国典故，但从历史上看，我们中国人经常是一隅&ldo;太平&rdo;，即使周边危机四伏，往往也会麻木地娱享偏安的。

宋是那么亡了的，明是那么亡了的，清也是那么亡了的。

&ldo;历史的经验值得注意&rdo;这句毛当年说过的话，符合杜威之&ldo;理性经验主义&rdo;之哲学。

在许多西方国家炒作&ldo;中国威胁论&rdo;的当前，某些中国人的悲观，对中国不啻是一剂镇静药。

15活在&ldo;道德底线&rdo;上的青年

与从前时代的中国青年相比，当代之中国青年，半数以上在确确实实地迷惘着。

倘我们放眼世界，并且对世界进行历史性的回顾，只要稍加梳理，便不难发现这样一条规律‐‐几乎每一个国家都有过它们内容极为生动活跃的一页，而这一页的内容提要就是&ldo;青年时代&rdo;。

我用&ldo;生动活跃&rdo;来形容，意在表述不确定的、介于中性的词性。

依我看来，政治进步、经济昌盛、文化繁荣，是为生动活跃。

反之，亦是。

因既反之，便注定了有青年们被时代所利用、所抛弄于股掌之上，将自己的狂热附祭了历史反面的教训；也注定了有青年们吹响号角，摧枯拉朽，勇作铁血牺牲的大剧上演。

只不过后一种大剧的&ldo;风格&rdo;往往是惨烈的，以&ldo;生动活跃&rdo;来形容未免轻佻。

从正面看中国历史，一部《三国》，青年英雄辈出；往前推，&ldo;春秋&rdo;、&ldo;战国&rdo;的历史舞台上，青年政治家、军事家、思想家比比皆是；往后查，先秦统一的过程中，大唐建业的过程中，戊戌变法、五四运动、辛亥革命，乃至中国共产党人领导的无产阶级革命，精英聚结，俊杰代出。

倘将中国各个重要发展阶段总结了论，凡社会转型期，几乎皆以各阶层青年立大志、做大事、图大业为时代特点。

此特点推及世界史来分析，亦有共性。

在这些历史的重要发展阶段，青年们往往在少年时期就萌生了相当明确的想法；二十余岁开始作为；三十余岁便受了种种的时代洗礼和实践考验；四十岁左右，大抵已是较为成熟的社会各方面的实践家了。

反之，倘时代出了问题，诸种社会负面氤氲一片，也会自然而然地滋长出破坏性的恶力。

比如德国法西斯主义的迅成气候，便是借助了德国青年迷信大日尔曼民族优胜的结果。

所幸无论对于中国还是世界，以往的一页都已成为深刻的反省。

而20世纪的世界，当然包括中国在内，是明智地进入了空前理性的时代了。

尤其中国，各阶层维护国家大局的意识也变得相当成熟。

虽各阶层有其现时期不同程度、不同性质的迷惘、困惑、无所适从和浮躁，也有相互之间不同程度、不同性质的利益摩擦和冲突，但并不妨碍顾全大局的意识的一致。

因为有一点是都明白的：有安定才有发展，有发展才有各阶层乃至具体个人命运朝良好方面的转化。

起码是可能有。

因而在中国，在这样的一个时期，也最是青年们的人生希望较多，机遇较多，才能较容易得以呈现和发挥的时期。

从前的青年

‐‐缺乏人生的能动力

从前的时代和社会

‐‐失去了活力