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波兹曼在那本书的最后提到两个作家,一个叫奥威尔,写过一本书叫《1984》,还有一个叫赫胥黎,写过一本书叫《美丽新世界》,这两本书都有中译本。
这两本书被称作反乌托邦,都预言了人类文化的灭亡,但是灭亡的方式不一样。
在奥威尔看来,文化是怎样灭亡的?有一天,书被禁止,思考被禁止,真理被隐瞒,文化成了一个监狱,是这样灭亡的。
赫胥黎则预言,有一天,没有人想读书了,没有人想思考了,没有人想知道真理了,文化成了娱乐,文化是这样灭亡的。
波兹曼比较了这两种预言,认为是赫胥黎的预言实现了。
我前面说了,波兹曼的观点比较极端,比较激烈,但他是有道理的,为我们敲响了警钟。
二、读什么:经典的价值
时间有限,我就简单说一说下面两个问题。
第二个问题是读什么,我的主张是读经典。
其实这个道理很简单,如果你把阅读作为一种精神生活,不是纯粹为了消遣或实用的话,你当然要读那些精神含量最高的书,最能让你过活跃的心智生活、丰富的情感生活、高贵的道德生活的书,这就是那些人文经典着作。
不管是中国的孔子、老庄也好,西方的柏拉图、亚里士多德也好,只要是真正进入了世界文化宝库的,都是被公认的经典着作。
经典着作有一个共同的特征,就是关注和思考人类精神生活共同的重大问题,比如人生的意义,生命和死亡,灵魂和肉体,信仰,等等,同时又各有独特的贡献。
意大利作家卡尔维诺给经典着作下了几个定义,其中两个,我觉得很到位。
他说,经典着作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。
你有重温的感觉,好像你曾经读过,为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题,是你自己灵魂中的问题,你对这问题是熟悉的。
他又说,经典着作是你在重读的时候好像是初读一样的书。
无论你读多少遍,你都有新鲜感,有新的发现,新的收获。
为什么呢?因为它是独特而开放的,它的独特之处在你的眼前不断展现,不断和你交流,和你对话。
我觉得这两句话说得非常好,准确地说出了我们读经典作品时的感觉,我自己也是这样感觉的。
我倒不是说别的书都不能读,一般人写的书都不能读,那么说你们就都不读我的书了,我的书当然不是经典着作,至多是读经典着作的一些体会罢了。
我的意思是你的主要精力一定要放在读经典着作上。
为什么呢?首先是因为一个人的精力是有限的,一辈子能读的书是非常有限的。
不要以为你能够无限地活下去,永远有时间读书,我原来觉得是这样的,我读书欲望特别强烈的时候,我真觉得这一辈子可以读无限的书。
可是,一眨眼就到了老年,过了六十了,突然意识到自己能够读书的时间不会太长了。
我现在想起来很悲哀的,其实我花在读书上的时间够多的了,但还是有许多想读的书还没有读,还有一些想重读的还没有重读。
我最近开始重读经典,西方的从古希腊开始,东方的包括中国古籍和佛教,我都想比较系统地重读,有一些原来没有读过,是补课,我希望我有时间来完成这样一个计划。
我的专业就是人文方面的阅读和写作,你们只能用业余时间读一些人文着作,就更应该把时间都用在读那些真正的好书上面了。
生命有限,好书一辈子读不完,怎么能把生命浪费在读差书、平庸的书上面呢。
什么是好书?谁说了都不算数,最权威的批评家是时间,时间做出了鉴定,一代一代爱读书的人做出了鉴定,结论就是这些经典名着。
图书市场汪洋大海,我们自己去鉴别太困难了,不如用一个最简单的办法,就是听从时间的指导。
读好书和读一般的书,结果是大不一样的。
德国哲学家费尔巴哈说过一句话:人就是他所吃的东西。
为什么?因为食物化为了你的血肉。
起码在读书这个问题上,在吸取精神营养上,我觉得他说得对。
你看什么样的书,你吃什么样的精神食物,你在精神上就会成为什么样的人。
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