老王小说

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第54章（第2页）

行省的西南及东南边地是他们的主要居住区。

南诏、大理时代，这一带的傣族先民大体上可以今澜沧江为界分为两部分，西部是金齿（或黑齿），东部是白衣（即百夷）。

入元以后，金齿、百夷之称经常混用，已不复区别。

西南的金齿百夷，由大理金齿等路宣慰司管辖，东南地区诸部归隶于临安道宣慰司。

行省的彻里（景咙金殿国）宣慰司所管，与更南的八百媳妇地区，也是在语言和族属上与百夷同类的居民。

世传八百媳妇国部长有妻八百，各领一寨，故以之名其国。

百夷诸部多从事农业经济。

其地多桑柘，四时皆蚕。

由于气候适宜农作物生长，土地又肥沃，所以&ldo;地利不能尽，然多产牛羊鱼果&rdo;。

大多数金齿部落元时还没有使用文字，刻木为约。

百夷妇女特别能吃苦耐劳。

据《云南志略》，他们&ldo;长眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀河贝为饰。

尽力农事，勤苦不辍。

及产（指分娩生育）方得少暇。

既产，即抱子浴于江，归付其父，动作如故&rdo;。

由于居地偏南，风土下湿上热，金齿百夷&ldo;多起竹楼，居濒江。

一日十浴&rdo;。

&ldo;交易五日一集。

旦则妇人为市，日中男子为市。

以毡布茶盐互相贸易&rdo;。

百夷诸部到明代后期才开始奉佛，在元代惟信巫祝而已。

惟彻里的傣族先民则早已是上座部佛教的信徒了。

至正之初，随着元朝中央政府和元行省统治势力的衰落，麓川（今云南瑞丽）百夷土官思可发举兵抗命，&ldo;盗据一方，侵夺路甸&rdo;。

据傣文《麓川思氏官谱》，思可发为土语音译，意为擒白虎之王。

元明官方文献多以死可伐名之，是一种诬称。

思可发兵起之后，邻近诸部&ldo;相率纳贡&rdo;。

元廷曾几次派兵往征、下诏招谕，都不能见效。

至正十五年（1355）思可发降元。

但此后，他实际上仍长期控制麓川四周&ldo;三十六路&rdo;之地，&ldo;虽奉正朔、纳职贡，而服用制度，拟于王者&rdo;。

一直到洪武中，他才重新被明朝招抚。

么些即今纳西族先民，《华阳国志》中记为摩沙夷。

从南诏、大理以来，他们一向以丽江为聚居中心，其&ldo;地凉，多羊马及麝香、名铁，依江附险，酋寨星列，不相统摄&rdo;。

么些人在云南地区最早被蒙古征服。

元廷先设察罕章宣慰司治其地，后又以金沙为界，分为东、西五城地。

分别隶属于北胜府（今云南永胜）和丽江路。

元初的么些大姓有和氏、木氏等。

察罕章管民官一职曾由和氏担任，木氏是其属下。

至明初，木氏势力渐大，其后代写成的《木氏官谱》一书，遂将元代的察罕章管民官之职安到自己的祖先木良（即麦良、阿良）头上。