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崛祊礖閰檍078 祂回来了賹（第4页）

在李博阳的目光中，众生就是存在本身。

唯有众生的存在，才会有其它存在。

就好像一颗石头，唯有生命的存在，才会为一颗石头赋予名字，乃至意义。

石头确实不需要什么名字或意义，因为石头本身就没有意识，更没有智慧，所以名字也好，意义也罢，对石头都毫无意义。

但如果有一天，石头活过来呢？

活过来的石头有了自我，那么这个时候的石头，还需要不需要名字，需要不需要意义？

当然是需要的！

石头有了自我这种荒谬的事情，是虚无缥缈的。

而越是虚无缥缈，就越需要现实中的某些存在，作为自身的锚。

名字与意义，显然就是天生的锚！

这种事情放到无真之地也是一样。

无真之地的神孽、邪神、神性生物、欧泊异兽、神性欧泊……各种乱七八糟的存在，看似无比伟岸浩大，足以让渺小的人类称魔拜神。

但实则它们都是虚无缥缈的。

因为无真之地之下，就是未尽之暗，而未尽之暗存在的意义就是抹除一切物质与能量、返本归元——

无真之地距离未尽之暗实在是太近了，哪怕无真之地内不断爆发能量潮汐，也必然会逐渐能量枯竭。

能够躲避能量枯竭的，除了那些寻求人类庇护的欧泊异兽，就只剩下那些具备【威名】、【意义】……堪比真正神只的邪神！

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直到与未尽之暗相对的烛火之白，将层层转化后的能量传递下来，滋养无真之地，再次引发一次次难以计数的能量潮汐，能量枯竭阶段才会顺利度过。

可以预见，在烛火之白与未尽之暗的能量循环中，处于中间的无真之地，必然会在这个循环中一次次的枯萎，又一次次的勃发……存在于无真之地内的各种存在，会被一次次的抹去、逃脱，又一次次的诞生、归来。

而在这个循环中，那些邪神、神孽，不断搞事情的真正原因，就是为了——“名”

！

所谓“名”

，就是人类对于某些存在的认知与定义。

强大、古老、永恒、神秘、无尽……一旦人类对某个存在于无真之地的邪神，有了这种认知，那么这尊邪神就能以众生的认知为锚，真正的、永恒的、存在下去。

这也是为什么，李博阳并不认为无垠世界的邪神之类，是神只的原因。

无法超脱众生之意，不能居于世界之上，虚空神只也好、灭世魔神也罢、便是至高信神，也达不到其最低要求。

不过细细想来，似乎也不算意外。

无垠世界太过广大浩瀚，要想将如此浩大的世界完全掌握，进而超脱其外，别说普通的界内神只之流，便是换成那些先天神只，也摇头叹息，大呼不可能。

若真能以此界为信神锚点，怕是瞬间就能造就一尊至高。

如今，李博阳借助梦境精灵，大有逐渐将整个无垠世界握在手中的趋势。

然而李博阳却始终没有任何动作，显然，他走的路子，非是三大无上之道的任意一种。

虚空神只诞生于虚空，天生就居于万界之上，想要成为虚空神只，就必须先转生为虚空存在。

灭世魔神以世界为卵鞘，若走此道，必以万界为资粮，能与虚空神只并论，倒也合情合理。

唯独信神至高，是以无数世界的信仰为攀登阶梯，天然就弱了虚空神只与灭世魔神一筹。

但如果信神真能凝聚万界之念，凝无上神国，达到这种程度……无论虚空神只又或灭世魔神，都将拿信神毫无办法。

信神至高能与前二者相提并论，并非虚妄。

无量虚空星界，虽比那无量混元世界，明显混乱许多、稚嫩许多，世界的发展又落后许多，诸多界律、法则、都尚不成熟，但二者毫无疑问都是同等的存在！