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细瞧上去,很像一张张面孔,有的含混不明,有的凄苦地笑,有的深深刻着一道裂痕。
街上的门都很小,然而门内都有一个小小的罗马式回廊环绕的院
子,只有正午时分,阳光才会直下。
站在这样的院子里就会明白,为什么卡夫卡把它称做&ldo;阳光的痰盂&rdo;。
生活在这样世界里的布拉格人,并不因此愁闷与阴郁。
他们天性热爱个人的生活,专注于家庭,还有传统。
他们对啤酒有天生的嗜好,一如法国人钟爱葡萄酒。
每年一个捷克人平均喝掉150升啤酒。
而他们对音乐的热爱不亚于奥地利人。
连惹
起祸端而招致前苏联军队把坦克开进城中的&ldo;布拉格之春&rdo;,也是音乐带来的麻烦。
但即使在那个非常的年代,人们去听音乐会,也照旧会盛装打扮,这样的人民会去把建筑上的艺术捣毁吗?
我则认为,我们的文化遗产所遭受的最大的破坏还是文革。
文革之前,老房上那些砖雕石雕,谁会动手去砸。
我们只是把它作为&ldo;无用的历史&rdo;弃置一旁。
布拉格最著名的圣维特大教堂在二十世纪五六十年代,被当做工厂使用,就像天津的广
东会馆。
但是文革不仅仅举国如狂地毁灭自己的文化遗产,更严重的是对自己文化的轻视与蔑视。
蔑视自己的文化比没有文化还可怕。
而这种自我的文化轻蔑在功名利禄迷惑人心的当代便恶性地发酵了。
于是,我便转而注目于今天的布拉格人怎样
重新对待自己的文化遗产。
他们正在全面整理和精心打扮自己的城市。
从外观上,将这些至少失修了半个世纪的建筑,一座座地从岁月的污垢中清理出来。
同时将具有现代科技含量的生活硬件注入进去。
他们在修整这些地面上最大的古物时,精心保护每一个有重要价值
的细节。
由于他们没有经过那种&ldo;涤荡一切污泥浊水&rdo;的&ldo;大革文化命&rdo;,所以历史遗存极其丰厚。
连各种店铺的商家也都把这些遗产引以为自豪,并且印成资料与画片,赠送给客人。
不像我们胡乱地扫荡之后,待要发展旅游,已经空无一物,只
能靠着假古董和编故事(俗称编段子),将历史浅薄化、趣味化、庸俗化。
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