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第五十七回 伏朝门触怒世宗 讨田州诱诛岑猛（第1页）

却说南京主事桂萼，与张璁同官，璁至南京，与萼相见，谈及礼议，很是不平。

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>www.whtxt.cc萼极力赞成璁说，且主张申奏。

适闻侍郎席书，及员外郎方献夫，奏称以孝宗为皇伯，兴献帝为皇考，俱由阁臣中沮，不得上达。

萼乃代录两疏，并申明己意，运动京官，代为呈入。

当由世宗亲阅，其词云：

臣闻古者帝王事父孝故事天明，事母孝故事地察，未闻废父子之伦，而能事天地主百神者也。

今礼官以皇上与为人后，而强附末世故事，灭武宗之统，夺兴献之宗，夫孝宗有武宗为子矣，可复为立后乎?武宗以神器授皇上矢，可不继其统乎?今举朝之臣，未闻有所规纳者何也?盖自张璁建议，论者指为干进，故达礼之士，不敢遽言其非。

窃念皇上在兴国太后之侧，慨兴献帝弗祀三年矣，而臣子乃肆然自以为是，可乎?臣愿皇上速发明诏，循名考实，称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考，而别立庙于大内，兴国太后曰圣母，武宗曰皇兄，则天下之为父子君臣者定。

至于朝议之谬，有不足辩者，彼所执不过宋濮王议耳。

臣按宋臣范纯仁告英宗曰：“陛下昨受仁宗诏，亲许为仁宗子，至于封爵，悉用皇子故事，与入继之主不同。”

则宋臣之论，亦自有别。

今皇上奉祖训，入继大统，果曾亲承孝宗诏而为之乎?则皇上非为人后，而为入继之主明矣。

然则考兴献帝，母兴国太后，可以质鬼神俟百世者也。

臣久欲上请，乃者复得见席书、方献夫二臣之疏，以为皇上必为之惕然更改，有无待于臣之言者。

乃至今未奉宸断，岂皇上偶未详览耶?抑二臣将上而中止耶?臣故不敢爱死，再申其说，并录二臣原疏以闻。

世宗读一句，点一回首，读数句，把首连点数次，直至读毕，方叹赏道：“此疏关系甚大，天理纲常，要仗他维持了。”

遂下廷臣集议。

尚书汪俊，正承乏礼部，会集文武众臣二百余人，并排萼议，世宗不听。

给事中张翀等三十二人，御史郑本公等三十一人，又复抗章力论，以为当从众议。

世宗斥他朋言乱政，诏令夺俸。

修撰唐皋，上言宜考所后以别正统，隆所生以备尊称。

后经内旨批驳，说他模棱两可，亦夺俸半年。

汪俊等见帝意难回，乃请于兴献帝后，各加皇字，以全徽称。

世宗尚未惬意，召桂萼、张璁，还京与议，并因席书督赈江淮，亦并召还。

杨廷和见朝政日非，决意求去，世宗竟准他归休。

言官交章请留，俱不见答。

嗣遇兴国太后诞辰，敕命归朝贺，宴赏有加。

至慈寿太后千秋节，独先期饬令免贺，修撰舒芬，疏谏夺俸，御史朱淛、马明衡、陈逅、季本，员外郎林惟聪等，先后奏请，皆遭谴责。

原来兴国太后入京时，慈寿太后，犹以藩妃礼相待，兴国太后甚为失望。

及世宗朝见，太后情亦冷淡，因此世宗母子，力遏众议，必欲推重本生，把兴献帝后的尊称，驾出孝宗帝后的上面，才出胸中宿忿。

补叙此段，可见世宗母子，全出私情。

都御史吴廷举，恐璁等入都，仍执前说，乃请饬诸生及耆德大臣并南京大臣，各陈所见，以备采择。