老王小说

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第83章（第2页）

耶律隆绪就提出，由契丹这边派出一位大使，与曹利用等一起返回去见真宗，直接谈。

于是契丹派出左飞龙使韩杞与曹利用一起南返，到澶渊来见真宗。

真宗得到消息，派知澶州何承矩安排在郊外接待，翰林学士赵安仁负责陪伴。

一应接待仪式，都由赵安仁负责。

赵安仁是父子相承的&ldo;主和派&rdo;。

他的父亲赵孚就曾在雍熙北伐之际向太宗进言，主张与契丹&ldo;和好&rdo;。

赵孚的说辞大致是：将士们屯戍边陲，与契丹开战，实在是不得已的事；战争中无数尸体暴露原野，岂是圣贤愿意看到的风景？所以，希望朝廷能与契丹通联协商，更期待太宗皇帝能&ldo;近鉴唐高祖之降礼，远法周古公之让地&rdo;，近代人物学习唐代高祖李渊礼让突厥之事，远古人物学习周人古公亶父避让戎狄之事。

&ldo;圣人以百姓之心为心，君子见几而作&rdo;。

可以向契丹晓谕祸福之道，向他们宣示恩威，议定边疆，永息征战。

&ldo;养民事天，济时利物，莫过于此&rdo;。

赵孚还认为：契丹虽然与中原嗜好不同，但是躲避危险、屈就安定，厌恶劳烦、喜欢安逸，都是一样的人情。

意思就是：契丹会同意和好息战。

赵孚这个意见很有代表性。

它基本上说清了有宋三百年间&ldo;主和派&rdo;的基本思路。

理解这一番话，就可以理解&ldo;主和派&rdo;的思想资源和来龙去脉。

在太宗雍熙北伐之前，向契丹示好，是有可能的。

种种信息证明，契丹不想与这个新崛起的大宋王朝为敌。

在太祖时代，已经有了双方息战的简略&ldo;盟约&rdo;‐‐虽然那时节并未互派正式和谈使节，但在边境已经互相约定：不战，通商。

太宗如果继承这份&ldo;和平&rdo;遗产，可能&ldo;澶渊之盟&rdo;会提前几十年到来；那时，大宋将有希望全力西向，解决西夏问题。

以后的事，再看时机。

但太宗虽然表彰了赵孚，并认为他是一代&ldo;名士&rdo;，但却没有接纳他的意见，在&ldo;惟有战耳&rdo;和&ldo;乘胜取幽蓟&rdo;&ldo;径指西楼之地，尽焚老上之庭&rdo;的豪迈激情鼓舞下，战败。

显然，太宗时代，虽然兵强马壮，但还不具备扫灭契丹的&ldo;天时地利人和&rdo;。

有意味的是赵孚这两句话：&ldo;近鉴唐高祖之降礼，远法周古公之让地&rdo;。

唐高祖李渊，事实上包括他的儿子唐太宗李世民，都有向突厥&ldo;称臣纳贡&rdo;的故实。

李渊起兵太原，南下争中原，突厥人领袖颉利可汗亲率十五万铁骑入侵并州（包括今日山西，以及河北北部、内蒙南部等），掳掠男女五千余人，李渊毫无还手之力；颉利可汗又率骑兵十万大肆掳掠朔州、进袭太原，李渊也没奈何，只好&ldo;卑辞&rdo;&ldo;称臣&rdo;，讨好突厥，愿意以财帛女子贡献。

到了李世民时代，&ldo;玄武门之变&rdo;刚刚过去，这位突厥可汗又率兵二十万，来欺侮大唐新任天子。

大唐将军们虽然做了抵抗，但突厥人还是打到了长安城外渭水便桥之北，此地距离大唐首都长安城不足四十里，比目前的&ldo;澶渊之役&rdo;，形势还要危险。

唐太宗亲率臣下及将士来到渭水，隔河与颉利对话，&ldo;啖以金帛&rdo;，用财货利诱突厥，讨论和谈条件。

颉利见李世民背后的唐军军容还很严整，又听说可以得到&ldo;金帛&rdo;，这才答应结盟、退兵。

此役，史称&ldo;渭水之盟&rdo;，发生于公元626年，比&ldo;澶渊之盟&rdo;早了三百七十八年。