老王小说

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第 25 章 魏晋南北朝三（第2页）

结果，就这？就这！

刚结束战乱就兴起嗑药风尚，这个国家吃枣药丸！

英明神武的皇帝们已经自动在记忆中删除被点名批评的片段了。

那些作为反面教材的日子终将过去，而看后世皇帝公开处刑的幸福日子即将来临。

刘彻抬起左手，又啃了一口张骞从西域带回的胡瓜，嘎嘣脆。

朕，平平无奇一个吃瓜观众罢了。

——

白白：“由于长时间处于燥热状态，肌肉筋骨变得绵软不堪，人也会病态起来，很多美男子变为病美男，最后真如直面意义上的‘红粉骷髅’，形容槁枯，或呆或痴，痛苦异常。

所以在隋唐时期五石散已经明确被列为了违禁药物！”

“从晋医书《肘后方》到唐宋方书，有大量方子是针对‘乳石发动’的症状，可见服用五石散的风气贻害无穷，副作用袭击了多少人。”

“人家原药方是和酒服用来缓解麻风病的痛苦，是药三分毒，现在正常人没有‘风疾’还喜欢吃药，要是让张仲景看到，都想打开这些傻憨憨的脑壳儿看下是不是进了水？”

“到了唐朝，药王孙思邈，看到时人为了面色红润、双目有神的美貌效果，以及大脑兴奋、腾云驾雾、飘然欲仙的快感形成了长期服散的习惯，本来挺欣赏这药方的，直接翻脸，痛斥为‘大猛毒’，不要一看什么玩意儿能有利于房中之乐就无脑冲行不行？你快乐吧？拿命换的哦！

孙思邈在药学界影响力是大佬级别的，既然他都发话了，渐渐地，五石散在唐朝就此失传，实在是幸事。”

小酒：“药王牛逼！”

——

救命良药竟还能吃出社会问题。

身处大魏的曹丕，身处大隋的杨坚，身处大唐的李世民，身处大宋的赵匡胤等有幸一路观看天幕的皇帝深深了解毒品的危害。

朕的肱股之臣、当世才子要是都被荼毒了，这找哪儿说理去？人家绝命毒师何晏早就作古了！

一道诏令，第一次大型官方整改民间用药规范的行动就此轰轰烈烈展开。

即使民间已在仙人口中知道五石散的危害，知道是一回事，戒断是另一回事。

暴风行动，国家打击非法售卖违禁药物第一现场。

众多男女泪洒当场：散儿，散儿，没有你我可怎么活啊？！

唯独曹丕捋起袖子吩咐道：“把何平叔给朕叫进宫来。”

来来来，进宫来，看朕不喷死你！

不对，这厮善于清谈，可能辩不过，呵，看朕一刀斩你个桃花开！

——

白白也正说到清谈：“为最初的文人沙龙正个名，就如同许多发展好多年越来越拉胯的活动，最初的组织参与者均是有真才实学的，最初的活动也卓有成效。”

“清谈可不是谁随随便便都能参与

的，必须是贵族名士或者高级知识分子，往往有一个议题，分为正方两方辩论拉锯，还要求发言优美、音韵和谐、分析道理、拔新领异，能言人所未言，在思辨逻辑的碰撞中擦出知识的火花，这就是知识之美，所以沉浸此道之人语言功底和哲学修养缺一不可。”

小酒：“净网版奇葩说？”

白白：“鲁迅先生文章批评魏晋清谈为空谈，后世确实有那么些沽名钓誉的‘风流人士’，但何晏本人并非只是磕嗨了侃大山，可能因为本人八卦足够吸睛，很少有八卦顺带讨论到他的成就以及政治主张，由此导致观众认为这人就是个对社会没有贡献的绝命毒师。”

“何晏组织编纂了《论语集解》，上接两汉儒学，下开魏晋玄学，并结合了汉魏大家的思想，择善而从，剔除糟粕，加入自己的注释。

另有编纂《道德论》注解《老子》，说何晏是魏晋玄学思潮的祖师爷，一点儿也不为过。”

天幕之下，何晏连连点头：可以说我不关注国事，不能说我屁事儿不干啊！

“魏晋文化对隋唐乃至中国文化影响之深远，对魏晋陌生的朋友们大概很难想像。”