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第89章 逐利而来（第1页）

第八十九章逐利而来

大秦三世皇帝嬴子婴很是兴奋，作为一名刚刚登基的大秦三世皇帝，他的内心对于之力这个天下是有自己的理想和抱负的，要不然他也不会在登基之前去蒙稷的家里去问蒙稷那些关于治国政策的问题。

子婴刚刚登基的第一次朝堂议事就确定了大秦要建立法制国家和科技兴国这两个基本路线，子婴知道大秦之所以强大就是靠着秦法，今天亲眼见到蒙稷所说的“黑科技”

更是让子婴感到了科学技术的的强大力量。

大秦如果真的按照蒙稷所计划的样子，那么不出几年就会变得国富民强，而且蒙稷的策略很好的将大秦单单崇尚军功这个政策的死胡同个打开了。

如今的代秦百姓除了立军功还能发展科学，科学技术和文化知识将是替代军功之后有一个底层通往上流社会的渠道。

军功奖励惩罚随着六国的统一已经走到了尽头，只注重耕战的国家政策弊端逐渐在大秦这个统一的王朝之下显现出来，其实这一点早在秦始皇时期就被聪明的祖龙发现了。

聪明的秦始皇在没有找到好的政策替代品的时候选择了继续征伐，南下征服象郡就是环节政策弊端的产物。

但是帝国不能无休止的征伐下去，秦始皇还要找政策替代耕战奖惩，是儒家思想吗？

显然不是的，秦始皇给了儒生最大的容忍，可是一场泰山封禅让秦始皇成了天下人的笑柄，天天将繁文缛节作为主要研究对象，这样的学说是不能治国的。

现在的儒生喜欢空谈，而且没有动手能力，不能像农家那样耕种产粮，儒家讲究“礼、乐、射、御、书、数”

六艺，但是儒家教育下的“射”

之学不能像兵家那样培养出有真正的带兵打仗的能力的人；“御”

之学不能培养战场上的车手，不知道如果k老夫子再看看眼下的儒家会不会才能够棺材里蹦出来大骂。

儒生能力不行但是提意见倒是很擅长，在他们的眼睛里啥也不好，每一件事情都是处处不合适，当初祖龙泰山封禅单单一个流程就争吵了好几天，最后还是祖龙亲自拍板才定下的。

当初纵张仪与儒家大师孟子在魏国王府相遇，孟子当着魏王和众大臣面，羞辱纵横之学，独尊孔孟学说，二人争端，最后张仪后发制人，举“娼妇处子”

一例，气的孟子险些吐血。

如今来看眼下的儒家学说是不能治国的，但是蒙稷所提出的依法治国，科技兴国却是可行的，而且蒙稷的政策中从来就没有儒家那样迂腐的思想，他的政策核心从来没有说过要大秦放下手中的剑。

前段时间没有去剿灭陈胜吴广乃是为了和大秦治下形成对比，而今天晚上蒙稷、李信、杨端和三卫将军来见皇帝则提出了要再过年之前灭掉反贼的提议，这让子婴更是兴奋。

子婴是如今的皇帝，他的版图上还有一个名为“楚”

的政权好像眼睛里面有个沙子，让他很难受。

按照蒙稷的说法，眼下的陈胜夺取的城池已经到了断粮的地步，那里的老百姓已经开始后悔当初响应陈胜的起义了，而且陈胜和吴广两个人之前也出现了信任危机，陈胜故意支走吴广，而且眼见吴广被困却不发兵营救。

“若是可以量陈胜剿灭那是最好，可是武忠王说只带四个人去斩首行动，可否有把握？”

子婴觉得蒙稷带四个人去还是有点托大。

“不是带着四个人去，而是加上我四个人足矣，我们会将陈楚领导核心想办法解决掉，然后李将军和杨将军带着部分咸阳秦军完成剿灭，整体这一战大秦的兵力调动很简单。”

“四个人？”

“是的，四个人就足够了，当然洛阳守军李由和章邯将军也会配合我们，但是斩首陈胜四个人就不少了，而且在我的计划了，我们四个人都不要动手的，陈胜手下的人就会替我们出手。”

“好！

就按照武忠王的安排来，记住，你要在大婚之前回来，家里的娇妻还要你这个新郎官迎娶呢？”

“谢陛下，蒙稷以为，等到我大婚的时候，陈胜、吴广的脑袋早就离开他的脖子了，没了反贼娶媳妇心里才舒坦，蒙稷深受皇恩，怎么能放着反贼作乱自己在家娶媳妇呢？”

“好！

预祝武忠王斩首成功，我在咸阳城等着你的捷报，也等着喝你的喜酒！”