老王小说

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第67章（第1页）

在秧歌队里，头面人物要算走在最前面的伞头了，他不光得具备一定的组织指挥能力，而且首先必须是个好歌手，要头脑灵活、思路敏捷，见什么就能唱出什么来。

“拜年调”

，就是这些伞头的杰作，一般都是些吉祥话和恭维话。

如：

进了大门兴冲冲，

粉白墙上挂红灯。

我看那灯笼透亮红，

生下个儿子做将军。

进了大门仔细观，

墙上又贴些戏牡丹。

众位亲朋都来看，

这家的大嫂好手段。

对伞头最严峻的考验，莫过于“过彩门”

了。

当外村秧歌队要来拜年时，本村秧歌队便事先迎在村口，两“军”

对垒，伞头对歌，对过了便进村，对不过请向后转，这就叫“过彩门”

（春节时一般村口上都搭起彩门，以示喜庆）。

两个伞头互问互答，一领众合。

所问的问题涉及的范围很广，天文、地理、历史、眼前，无所不及，事先当然无法准备，全靠即兴创作，这就不但要看伞头的知识丰富与否，还要看他的语言组织及表达能力了。

当然，“过彩门”

只不过是一种秧歌活动形式罢了，对歌或输或赢，好客的主人们总是不会将客人拒之门外的，总会迎回村来，热情款待，并准备“回访”

。

这也算是一种集体性质的社交活动吧。

除伞头外，跑旱船的艄公、坐船女，转灯的领头等，也负有演唱的任务。

秧歌分两种活动方式：过街演出和场地演出。

这不是说秧歌队可以任选其一，而是两种活动必须都有，而且以场地活动为主。

这样，民歌演唱就成了场地活动的主要内容。

不光有独唱，一般还有对唱、联唱等，还带有简单的表演，二人台、座唱、联唱的形式也就这样产生了。

集体演唱的形式参加的人多，观众多，因此影响较大。

它是陕北民歌流传的一个重要方式。