老王小说

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第21章（第2页）

胡汉民则将日文版《神圣家族》《哲学的贫困》《共产党宣言》《雇佣劳动与资本》《路易·波拿巴的雾月十八日》《政治经济学批判（序言）》《资本论》等著作中唯物史观部分译成中文介绍给国内读者。

胡汉民说：“以上所译述，最主要的为经济学批判序，是马克思唯物史观的纲领。

马克思自称他多年研究的结论，后来的学问，都以这个为导线。

信从科学社会主义的人，有拿它当做宗教上的经典一样贵重的。”

这位后来的国民党右派断言，在人类思想史上，只是到了马克思才“努力说明人类历史的进动的原因”

，而唯物史观的创立，使“社会学、经济学、历史学、社会主义，同时有绝大的改革，差不多划一个新纪元”

。

早期国民党人从马克思主义中吸取了丰富的营养。

他们把这些新思想介绍到中国，在长期沉寂黑暗的中国思想界，确实擦着了几分光亮。

所以瞿秋白1927年2月说：“戴季陶先生、胡汉民先生及朱执信先生，都是中国第一批的马克思主义者。”

这些国民党元老当初介绍马克思主义如此不遗余力，是后来那些视马克思主义如洪水猛兽的国民党新贵们能想象到的吗？

通过他们的介绍，大量马克思主义的政治、哲学术语由日本传到中国。

“社会主义”

、“社会党”

、“共产主义”

、“共产党”

、“无政府主义”

、“辩证法”

、“形而上学”

、“唯物主义”

、“唯心主义”

等词汇，都是从日本传过来的。

大革命时期响彻中国的“劳工神圣”

和“团结就是力量”

等口号，也是日本革命者片山潜、高野房太郎等人在1897年从美国带回来的。

西方有学者说，文化的联系意味着一个国家的反应会迅速传递给另一个国家。

鸦片战争前的中国曾是日本文明的发源处；明治维新后的日本却成为中国获取新思想的来源地。

中国共产党的早期领导人李大钊、陈独秀、李汉俊、李达、陈望道、施存统、沈玄庐、邵力子、周佛海等都是留日学生，后来彭湃、王若飞、周恩来、杨匏安、杨闇公、董必武等也先后留日。

对中国共产党人影响最大的，却不是大久保利通和伊藤博文这样的日本政客，而是经济学家、京都帝国大学教授河上肇这样的日本学者。

中国共产党人中最早宣传马列主义的李大钊，1913年至1916年在早稻田大学留学时就爱读河上肇的著作，通过河上肇的著作接触到了马克思主义。

周恩来在日本留学期间，看到的第一本系统介绍马克思主义原理的理论著作，就是河上肇的《贫乏物语》。

当时为了师从河上先生，周恩来特地提出入学申请，想选修京都帝国大学的经济系课程，未成。

又去京都南开同学吴瀚涛处住了一段，想见河上肇教授本人，仍未成。

后来周恩来归国，箱子里的重要物件就是河上肇的书。