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一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的,因为隐秘性是内心生活的真实性的保障,从而也是它的存在的保障,内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。
如果我们不把记事本、备忘录之类和日记混为一谈的话,就应该承认,日记是最纯粹的私人写作,是个人精神生活的隐秘领域。
在日记中,一个人只面对自己的灵魂,只和自己的上帝说话。
这的确是一个神圣的约会,是决不容许有他人在场的。
如果写日记时知道所写的内容将被另一个人看到,那么,这个读者的无形在场便不可避免地会改变写作者的心态,使他有意无意地用这个读者的眼光来审视自己写下的东西。
结果,日记不再成其为日记,与上帝的密谈蜕变为向他人的倾诉和表白,社会关系无耻地占领了个人的最后一个精神密室。
当一个人在任何时间内,包括在写日记时,面对的始终是他人,不复能够面对自己的灵魂时,不管他在家庭、社会和一切人际关系中是一个多么诚实的人,他仍然失去了最根本的真实,即面对自己的真实。
任何一种真实的活法必定包含两个要素,一是健康的生命本能,二是严肃的精神追求。
生命本能受到压制,萎靡不振,是活得不真实。
精神上没有严肃的追求,随波逐流,也是活得不真实。
这两个方面又是互相依存的,生命本能若无精神的目标是盲目的,精神追求若无本能的发动是空洞的。
真实不在这个世界的某一个地方,而是我们对这个世界的一种态度,是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
真实是最难的,为了它,一个人也许不得不舍弃许多好东西:名誉,地位,财产,家庭。
但真实又是最容易的,在世界上,唯有它,一个人只要愿意,总能得到和保持。
人不可能永远真实,也不可能永远虚假。
许多真实中一点虚假,或许多虚假中一点真实,都是动人的。
最令人厌倦的是一半对一半。
纯洁做不到,退而求其次??真实。
真实做不到,再退而求其次??糊涂。
可是郑板桥说:难得糊涂。
还是太纯洁了。
真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特,他不怕自己显得与旁人一样。
那些时时处处想显示自己与众不同的人,往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。
质朴最不容易受骗,连成功也骗不了它。
&ldo;以真诚换取真诚!&rdo;??可是,这么一换,双方不是都失去自己的真诚了吗?
刻意求真实者还是太关注自己的形象,已获真实者只是活得自在罢了。
在不能说真话时,宁愿不说话,也不要说假话。
必须说假话的场合是极其稀少的。
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