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杨一清拍掌叫道:&ldo;只要公公你肯用心,搞掉刘瑾的机会就在眼前。
我已查明刘瑾的哥哥刚死,他准备在满朝大臣去参加葬礼时发动政变挟持百官,造反称帝。
&rdo;
张永大为惊骇。
他问杨一清是如何知道这件事的,杨一清讳莫如深,只是说,公公您只需按咱们的计划去执行,水落自然石出。
杨一清的计划是:两人回京,朱厚照必会摆宴接风,刘瑾必到,而很快他就会走,因为刘瑾见不得别人风光。
他一走,马上拿出事先写好了的刘瑾要谋反的奏折给朱厚照,大事就成了。
说来也奇怪,这件事真的就极顺利地成了。
关于过程极富戏剧性,接风宴只剩下张永和朱厚照时,张永拿出奏折,朱厚照不看。
张永就跪在他面前,痛哭流涕说:&ldo;刘瑾要造反。
&rdo;朱厚照喝得晕晕乎乎,问:&ldo;他为何要造反?&rdo;张永回答:&ldo;要做皇帝。
&rdo;朱厚照说:&ldo;由他做去。
&rdo;张永叫起来:&ldo;他做皇帝,您干什么去?&rdo;朱厚照酒醒了,咬牙切齿道:&ldo;奴才辜负我!
&rdo;
当夜,朱厚照的搜查队就冲进了刘瑾家,从他的密室里搜出了管制刀具和一件龙袍,刘瑾被关进大牢。
朱厚照大怒若狂,很快,刘瑾被定罪,凌迟处死。
刘瑾一死,王阳明的新生活接踵而至。
朱陆异同
1510年农历十一月,三十九岁的王阳明回到北京,在兴隆寺里等待新的任命。
他惊奇地发现,北京城不再像三年前他离开时那样死气沉沉,到处都是新气象。
他在北京的弟子们和仰慕者纷纷来拜见他,几乎踏破了兴隆寺的门槛。
本年最后一个月,中央政府命令他到南京刑部报到,这是个挂职,所以他不必到任,于是他下定决心在北京传播心学。
1511年正月,就在他踌躇满志准备做精神导师时,他的两个弟子争论起来。
但争论的内容不是他的心学,而是朱熹理学和陆九渊心学。
王阳明的弟子王舆庵读陆九渊,津津有味,又去读朱熹,味同嚼蜡。
所以他认为陆九渊心学是圣学,而朱熹理学则是偏门。
另一位弟子徐成之恰好相反,他认为朱熹理学是圣学,陆九渊心学是禅,和他们儒家毫无关系。
两人辩论许久,不分高下,于是请王阳明裁判。
王阳明高度评价了两人的学术辩论热情,但也指出,学术辩论是要明理,你们二人的辩论中充满了意气,你们是在分胜败,并非是在明理。
你二人各执一端,无论是对朱熹还是对陆九渊都没有全面领会,所以就是争论出个胜败来,也毫无意义。
最后他说,&ldo;是朱非陆&rdo;已是定论,徐成之不必为朱熹伸张,朱熹是对的;王舆庵你就是为陆九渊辩出花来,陆九渊的学说也不能大行天下。
徐成之对这种答案很不满意,尤其是最后一句话,好像陆九渊受了不白之冤。
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