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第9章（第3页）

不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。

经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣！

‐‐引自《曾文正公全集》

第二部分：学问读书之法‐‐看读写作四者缺一不可（2）

●解读

我认为一定要专注于一经，不可泛泛而读。

读经以研讨义理为根本，考据只是枝节。

读经需要掌握一个&ldo;耐&rdo;字诀，一句话没有看懂，就不看下一句；今天没有读懂，就明天再读；今年不精通，就明年再读，这就是所谓的&ldo;耐&rdo;。

读史的方法最好的就是设身处地，每读到一处，就好比自己正与当时的人在对答应酬。

不一定要把每个人都记下来，只要记住一个人，就好比与这个人相接触；不一定每件事都要记下来，只要记住一件事，就好比自己亲身经历这件事一样。

读经以明理，读史以知事，除了这两者，此外没有什么可学的。

◆原文

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。

这三件缺一不可。

各位弟弟现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。

※详解

中国传统文化对于读书历来极为重视，认为齐家、治国、平天下都离不开读书，不读书的人就是愚笨、贱鄙的。

曾国藩一生最辉煌的成就虽是军事，但他的爱好读书也是为时人传诵的。

从曾国藩一生读书的经历来看，他在道光十五年入京参加会试前，读的是&ldo;子曰诗云&rdo;，习的是帖括制艺，眼界不广，学识不宽。

会试报罢，暂留京师，开始涉猎诗、古文，尤好韩愈的文章。

第二年会试又报罢，他买回一套二十三史，孜孜细读，将近一年。

这才使他的学识逐渐开拓。

道光十八年入翰苑后，清闲少事，他更励志学习，广泛阅览，且勤作笔记，分&ldo;茶余偶谈、过隙影、馈贫粮、诗文抄、诗文糙&rdo;等5门，手抄笔摘；加上他在京都有不少良师益友，切磋扶持，不间时日，因而学识大进。

可以说，京宦12年，是曾国藩后来成为一代大儒的坚实的奠基期。