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那天上午,聂华苓是和她的丈夫、美国著名诗人保罗&iddot;安瓦尔一起来到武康路13号小院的。
巴金和她谈的主要是海外文学和台湾文学的现状等问题。
聂华苓告诉巴金:海外的中国作家无时不在读国内作家的作品。
她本人在三、四十年代在台湾时期,因为无法读到国内作家的著作,特别是像巴金等人的早期著作而倍感焦虑。
那时的台湾最多只能读到徐志摩和朱自清的书。
她开始研读鲁迅的著作大约是五十年代,所以她那时的写作就象孤儿一样地摸索着。
聂华苓认为:在台湾写作很困难,真可谓前无古人,后无来者。
当然,那时台湾的古典文学还是有的。
她们那些在五十年代就开始写作的作家,也觉得是有丰富的文化遗产。
但是聂华苓认为:我们现代中国人应该有现代中国人的处境,而且还必须要有现代中国人的文学。
她是在这种情况下去了美国的。
她对巴金说,她到了美国以后,又受到西方文化的影响,所以她就更加忧国怀乡,总希求将现代风格的写作融化在自己的传统文学氛围之中。
巴金通过和於梨华、聂华苓这两位海外女作家的交谈,使他进一步认识了世界。
十一年的封闭和幽禁,麻木了老作家的神经。
可是,当他对从海外来的客人谈起自己的写作时,巴金仍然充满着对祖国和人民的真诚之爱。
他说:&ldo;我的写作也有曲折,中华人民共和国成立以后,我开始学习马克思主义,但是我学得不好。
我想用我这支写惯黑暗和痛苦的笔去改写新人新事,歌颂人民的胜利和欢乐。
可是我没有充分的时间熟悉新人新事,同时又需要参加一些自己愿意参加的活动,担任一些自己愿意担任的工作。
因此作品也就写得比较少了。
有一个时期我到了朝鲜,在中国人民志愿军部队中深入生活。
第一次接触普通的战士,同他们一起生活,我有些胆怯。
一个长期关在书房里的人来到革命军人的大家庭,精神上当然会受到冲击,可是同时我感到温暖。
指战员们都没有把我当作外人,仿佛我是家庭中的成员,而且因为我新近从祖国来,他们对我格外亲热。
在朝鲜那个斗争最尖锐的地方,爱与憎表现得非常突出。
人们习惯用具体行动表示自己的感情,我发现可歌可泣的英雄事迹天天都有。
这些大部分从中国农村出来的年轻人,他们以吃苦为荣,以多做艰苦的工作为幸福,到了关键时刻,他们争先恐后地献出自己的生命。
在这些人面前我感到惭愧,我常常用自己的心比他们的心,我无法制止内心的斗争。
所以,我感到在中国写作是最大的幸福。
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小院里的海外来客(3)
来访的外宾们听了巴金的谈话,都无法相信他是在浩劫中九死一生的老人。
因为巴金心里没有任何阴影,他的话语充满着对党和人民的赤诚之心。
巴金对来访的客人说:&ldo;我经常会想起我在写《第四病室》的时候,借书中人杨大夫的口说,&lso;变得善良一些,纯洁一些,对别人有用一些。
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