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第95章 陈年往事下（第1页）

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徐鸿儒闻言，心情并不美丽，从柳少侠的那冰冷的语气来判断，要想让柳家班对举步维艰的白莲教进行投资，恐怕是打水漂了。

帮派说白了就是一个小公司，一个小公司之所以存在着，是因为有它存在的必要，那白莲教的存在是因为人间需要正义，而白莲教就是正义的化身，专门替天行道、主持正义的吗？

当然不是，那只是白莲教的口号，当不得真，要知道，县老爷的衙门里也高高挂着“明镜高悬”

这能当真吗？当然当不得真…………

任何一个帮派教会都需要盈利来维持运作，而目前的白莲教比较特殊，算是吃老底。

这也是没办法的是，如今世道不同了，经过大明公司日以继夜的宣传加打压，敢于冒风险坚持信仰的一根筋信徒是越来越少，就连如今的这些班底也大部分都是通过花生、大米、食用油，社区送温暖送出来的。

自然，通过社区送温暖招来的会员不管是因为感激而加入白莲教，还是因为爱贪小便宜才加入白莲教都不重要，因为这样的会员无法为白莲教带来盈利，是交不起入会费，香火钱的。

白莲教的信徒都是来自社会底层的劳苦大众，他们中的很多人根本不知道加入白莲教代表着什么，他们只知道跟着老乡来参拜“无生老母”

就有粮食拿。

有这种便宜，要是不占那可就太说不过去了，老乡拉老乡，一个老乡一袋粮食，白莲教才有了今天的规模，白莲教有粮食拿，便加入白莲教，要是突然冒出来一个黑莲教，也送大米还是两包，估计信徒们可能会同时拥有两个信仰。

毕竟，不管白莲还是黑莲，能填饱肚皮的就是好莲。

不过，这类信徒虽然交不起会员费，但由于他们都是来自社会底层，对于白莲教的发展是有力的，介于信徒们长期饱受压迫，因此他们对于大明的士绅阶层是深恶痛绝的，只要利用得当，便能烧起一把燎原火。

再大明朝中叶后，大明的经济结构便发生了变化，从以农业为主的大明转变成了商业为主。

这使得，从事农业的人口都转变成了商业人口，商业占国民经济比重日益上升，商业吸纳的就业人口日益上升。

出现了大量出卖劳动力的产业工人，白莲教的教徒大部分都是这部分人，这些都说明财富正从农业向商业转移，政府的征税目标也应该转向商业领域。

但，并没有，由于到了中后期的大明科举已经出现垄断，大量的官员都是出自士绅阶层。

他们跟商业有着千丝万缕的联系，这个领域成了不允许他人染指的禁脔。

这使得商业增税毫无商量的余地，而增税的目标只剩下了农业，劳苦大众变得更加劳苦了。

徐鸿儒正是借着这个机会，一时之间吸纳了许多交不起赋税的农民，这人是越来越多，而工程却干不起来，工程不干起来，白莲教也就没办法通过第二种方式获得盈利。

为何白莲教的工程干不起来，因为没有启动资金。

白莲教的主要业务是革命，革命那也是个体力活，这么大班子的人，要是没有启动资金，总不能喝西北风吧。

没有启动资金怎么办，那就向全国招标，白莲教的有个大项目，只要肯投资，一本万利……

白莲教目前就是这么干的，柳家班对于白莲教来说就是一个财团，要是有柳家班的资金入驻，那白莲教可以解决最近连大米也发不出的糗境。

但是柳少东家竟然用着如此冰冷的语气，这意味着，柳少东家看不上他们这个皮包公司，不打算投资赞助，这是徐鸿儒不愿意看到的。