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琬潆把心思都放在政务上,所以现在大呼后悔。
起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。
那个和尚年岁不大,看起来也是法相庄严,很让人有好感。
但是他正在和顺治说的,一点也让琬潆高兴不起来。
什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。
什么不信我佛,死后堕入阿鼻地狱。
什么佛法无边,回头是岸等等。
这不简直是蛊惑人心么!
琬潆便上前给顺治行礼。
顺治拉着琬潆一起听禅,道:&ldo;这位是溪森大师,佛法精深。
&rdo;溪森?琬潆灵光一闪,问道:&ldo;令师是?&rdo;溪森宣了一声佛号,道:&ldo;家师玉林秀禅师。
&rdo;琬潆抱有侥幸的问道:&ldo;听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。
&rdo;溪森道:&ldo;行森亦是贫僧的法号。
&rdo;琬潆无语。
坑爹呀!
怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀!
看来吴良辅肯定也是不知道了,这不是贻误敌情么。
溪森道:&ldo;贵妃若与我佛有缘,不如一起听禅如何?&rdo;顺治也道:&ldo;是啊,琬潆。
朕听大师连日讲禅,不觉往事如云烟,真是难得顿悟呀!
&rdo;磨牙,继续磨牙好不容易压下情绪,琬潆道:&ldo;本宫也曾研读佛经,其中有不修今生修来世之说。
皇上与本宫亦是富贵已极,来世能比今生还要显贵吗?&rdo;
琬潆这话有个小陷阱。
溪森要是回答是,在这个朝代的人看来,就人是有来生,也不可能比皇帝还有显赫吧。
如果回答不是,溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝,有可能是乞丐猪狗吗?估计溪森你也不敢这样说吧。
说了顺治也不能接受吧。
溪森微微想了想,道:&ldo;人生六苦,若是今生不肯修行,来世还要经手爱别离、求不得之苦。
这便可以归为三因三果之说了。
&rdo;
好,很好!
看顺治的神情,这话算是讲到他心坎里了。
连琬潆也想给他鼓掌了。
如果在现代,溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。
像是白马非马,说起来这种话题平常看来又有什么意义,但是能讲出让人都反驳不得的歪理,那也是一种本事。
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