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这种人见得多,胆大,也敢干。
小脚老太婆似的,能干成什么事?”
村长说:“那是。
你这个说法我同意。
夹着尾巴逃走了的美帝国主义现在都放开尾巴进来了。
还有什么不能干的?只有想不到的。
要以你的意思,我还不敢小看这个宝珠?”
刘贵生笑,说:“你小看不小看宝珠,那是你的事。
但宝珠念的这两句诗,可是气势磅礴,胸襟豪放,没有一定胸怀的人,还念不出来哩。
不是我对你村长不敬,不信你试试,你恐怕还没有宝珠那两嗓子哩。”
村长突然觉得,他从心里嫉恨这个刘贵生了。
饭菜过半,刘贵生端起酒杯说:“在坐的都是我的兄长啊,小弟敬兄长大哥一杯。
干,干完。”
刘贵生抹了嘴,说:“讨论了一个媳妇和家的事,结果宝珠和二丑打了一架!
这说明什么?说明人多议论多热气高,论题深入人心!
好事。”
家笑。
有人捏二丑的光脑袋。
宝珠斜眼瞧二丑,二丑也看宝珠,并说:“早知道你想啃吃我肩膀上的臭肉,我就该提前抹些狗屎!”
刘贵生说:“家是什么?家就是媳妇。
这是武二的说法。
我把他的观点总结成《武二论》;另一种说法是说构成家必须有三个条件,土地,房子,媳妇,三条缺一不可,否则就不是家。
这是杜马的说法。
我把他的观点总结成《杜马论》”
!
杜马,武二很高兴。
呜啦呜啦地喊叫。
刘贵生止住杜马、武二的呜啦呜啦,说:“在中国历史上,毛主席有三论,《矛盾论》、《实践论》、《新民主主义论》。
这三论奠定了中国革命胜利的基础。
邓小平最著名有二论,《改革开放论》、《一国两制论》。
开辟了中国现代化建设进程的航线。
现在是21世纪,是新时代。
新时代的特点就是,谁亮谁就是太阳。
所以,我们必须有我们的‘论’才能亮起来!
现在,我们姚村也有了两论,叫《武二论》和《杜马论》。
咱们不能和伟人们平起平坐,咱得改成一论,叫《武二、杜马论》。
因为咱们的这两论,其实是一论,主要是站的地方不同,看的顺序不同。
横看成岭侧成峰,远近高低不相同。
咱们姚村有了《武二、杜马论》,按照村长的意思,就要努力种好地,修好房子,提高生活水平,吸引美丽的姑娘入住。
这就是我们姚村的《武二、杜马论》的精髓和核心。”
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