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“好,有请张老师为大家讲课。”
齐钟鸣手一扬,兴奋地回到座位。
“哗……”
又是一阵激烈的掌声响起。
张楚易虚空一按,教室里瞬间安静下来。
“各位师友,同学们好,齐老有一点儿说的不对,什么叫死拖硬拽啊,这不是给我拉仇恨值么,搞得我好像不喜欢母校似的,我可也是岛城大学的一员,岂能自绝于人。”
“哈哈……”
四周响起爽朗的笑声,而齐钟鸣听了也不恼,只嘿嘿乐。
“好了,言归正传,今后能和大家共同研究民乐,是我的荣幸,下面我就讲一下我对民乐的一些心得。”
“民乐,即民族传统乐曲文化,是我国国学中的重要一部分。
在远古时代,文字还没诞生的时候,先祖们对抗自然,或祭祀祈天,或苦中乐,或丰收赞美,或子嗣绵延,俱是以吟唱的形式来举行,这就是民乐的雏形。
从一定方面来讲,民乐,是华夏文明之始。”
“而在民乐中,古琴是中国最古老的弹拨乐器,有三千多年的历史,是中国古代地位最崇高的乐器,被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学,被列为“琴棋书画”
四艺之首。
是古代每个文人的必修之器,古琴也是孔子办学重要的六艺之一。
《诗经》中就记载着“窈窕淑女,琴瑟友之”
,“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”
等。”
“比如诗经,大家都知道,诗经的成稿不是一个人的杰,而是西周初年至春秋中叶汇总的一部诗歌总集,相传为尹吉甫采集、孔子编订。
大家要注意了,里面的《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》,所以确切说,诗经,应该称之为诗歌经,它里面就包含了民乐。
所以,华夏的国粹各种形式之间,都是有关联的。”
“所以要想华夏文明继续传承万代,民乐不可丢。
而今天,我们有纸张文字,有多媒体等各种形式的载体来记录和传唱乐曲,能更好的与世界共享这一华夏瑰宝,但我们共享的这只是已经演奏出,或者唱出的成品,而不是技艺。
其实不只是民乐,其他的国粹也是一样,其传承需要两点,一是要有成品得到认可,二是有技艺得到传承。
可是到今天,据我所知,有太多的民乐已经失传,或者面临失传的危险,包括乐器的制,演奏的方法,曲子的继承等等,像德化八音,彝族的神鼓和三胡,大家有兴趣可以去查看资料。”
“如今国家大力倡导民俗文化,我们要继承先人一代代传下来的精华,但是如今的年轻人,有很多要么打工,要么创业,很少有人能沉下心来去接手这些先人的技艺,都是在浩浩荡荡的社会洪流中你追我赶。
但是大家都忘了一句话,物以稀为贵。
太多人随波逐流,所谓创业,或者工,真是你想要的么?世间何止三百六十行,一旦你得传了一门民俗技艺,足够你享用一生。
当然,我这不是诱惑大家刻意去找寻这些民俗技艺,毕竟每个人爱好不同,选择的人生也需要自己去理性判断。
在这里,只是给大家多一个好的选择而已。”
“好,我话说的有点儿多,下面给大家简单讲下古琴的弹法,至于每个手势具体的使用,在今后的教学中,会给大家一一讲解。”
“古琴的弹法跟如今的大多乐器,有一点是相同的,都需要左右手的配合。
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