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曾昭仪放下笔,想了想,从抽屉里取出一沓用夹子夹好的稿纸,“字能看懂?”
李乐接过来,低头看了,标题是“甘青地区齐家文化彩陶纹饰吸收与演变初步研究”
的稿件。
“能看懂。”
“誊抄一份,先写几行,我看看字写的怎么样。”
“好哒。”
李乐找了张纸,对着稿子,认认真真写了几行。
曾昭仪审了一遍,说道,“还行,不过比你爸还差了点。”
“哟,我爸还有你能看入眼的东西?”
“实事求是,你爸那一手颜体还是能拿得出手的。”
“那是。”
李乐想起李晋乔描述过的小时候被付清梅摁着练大字的时光。
自己就没这经历,李晋乔懒散,曾敏不在意,几年前的李乐,一笔臭字走天下,还是换了个身份才好过来。
李乐拿起笔,找个了桌角,凑着灯光开始誊。
“不认识的字先给我看,别写错了。”
“哦,正好,这就有一个。”
李乐指着一个字,两个口字下面一个秃宝盖再加一个斗。
曾昭仪伸头认了,说道,“这个字念斝,音通贾,是一种酒器、礼器。
广口,口沿有一根或两根柱,宽身,下有长的三足,四足。
器身有圆形、方形两种,有的有盖,有的无盖。”
老头顺手在一张白纸上画了起来,“新石器晚期出现,最早作为烹煮食物使用,《诗经大雅行苇》有云,‘或献或酢,洗爵奠斝。
’《说文斗部》记载,‘斝,玉爵也。
夏曰盏,殷曰斝,周曰爵。
’”
“后来演变为青铜制温酒的小型容酒器,行裸礼时所用。
商代后定为王使用酒杯,诸侯用爵,爵位一说,也是由此而来。”
李乐边听边点头,“这个裸礼怎么写,啥意思?”
“衣补旁加个果子的果,音通冠,祼礼就是古时祭祀祖先时候把酒洒在地上。”
“那不就是上坟时候用的?”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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