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第三十九章 希特勒秘闻2（第2页）

马索道：“也不是，好像他的队友找到他之后，他的情况有所好转。

不过我觉得，他们再去寻找帕巴拉神庙的可能性不大，都搞成这样了，再找下去，恐怕真的会万劫不复，要是换作我，我绝不会再继续下去。”

莫金稍展愁眉，含笑道：“可惜，你不是卓木强巴。

我了解他，他不会这么轻易放弃的，如果放弃了，他也就不是卓木强巴了。

而且，他曾经的队友找他做什么？

一定是鼓动他继续寻找帕巴拉，那一群人都不会放弃的，各自有各自的目的。

哼哼，事情变得很有意思。

记住，下次联系时，就告诉我们的人，在找到帕巴拉神庙之前，都别再联络了。

如今不是中国政府资助的行为了，他们自己行动，肯定会更加小心，稍不留意，就有可能被揭穿身份。”

马索恭敬道：“是，老板。”

他犹豫片刻，又道：“老板，似乎出了点纰漏，好像有几个大一点的组织得到了些消息，知道卓木强巴一行人在寻找帕巴拉，而且还曾得到过中国政府出面支持。”

“什么！”

莫金震惊道，“究竟怎么回事？

消息从哪里透露出去的？”

“这个，还不清楚……”

马索低着头瞟了老板一眼，小心地道。

“查！

务必给我查出来！”

第二天一早，最先到医院的竟然是亚拉法师。

法师只字不提有关呼吸的事，表示此事他毫不知情，卓木强巴也就不便说穿，但他想了想，还是把对他们宗教信仰的观点告诉了亚拉法师。

亚拉法师听了卓木强巴转述的德仁老爷对这个宗教教义的猜度，微笑道：“虽然德仁老爷一直是我所敬佩的大智者，但是在这个问题上，我并不赞同德仁老爷的观点。

佛众平等不仅是我们宗教的一种信仰，也是另一些密教的信仰，其意义原本同众生平等一样，只是我们所信仰的，是一个更加大同的社会，神佛和众生也都是平等的，众生通过自身努力修炼，上至君王将相，下至蝼蚁溺虫，都可以修炼成佛。

强巴少爷总不能说，这样的信仰，便是邪恶的吧！”

卓木强巴隔着绷带挠了挠面颊，亚拉法师道：“我本是佛就更好解释了，那是指，人人都有一颗慈悲的心，普度众生，救人救己。

而强巴少爷你所想的那种渴望长生不老，拥有破坏一切的力量，那就不叫我本是佛了，那应该称我本是魔才对。”

卓木强巴一怔，好像这样解释也说得通，所以他对宗教上的事很是烦恼，全是些中性描述，说它好就好，说它坏则坏，怎么解释都可以，就看每个人自己的理解力了。

亚拉法师所说也不无道理，可是一想起血池，以及生命之门和倒悬空寺里所见所闻，卓木强巴还是觉得邪恶，至少谈不上慈悲。

亚拉法师道：“我知道强巴少爷心中所想，那血池和诸多凶相神佛，好似一定为邪教所有，其实不然。

血池以人血为原料，各处放置人体器官，这……这个其实强巴少爷应该可以理解，在旧社会的西藏，人的社会地位分得很明确，处于最底层的农奴，几乎没有任何地位可言，从他们诞生的那一刻起，他们的生命，包括他们父母和祖辈的生命，都是属于农奴主的，他们的身体也常常被作为供品而献给各种祭祀。

我想，强巴少爷不会不知道吧。”

卓木强巴缄默了，他从小就听拉巴大叔说起过，新中国成立前的西藏农奴，的确没有任何地位。

亚拉法师道：“这种仪式，其实只是最原始的社会遗留下来的一种陋习。

在上万年前的古代，人们崇拜大自然毁天灭地的力量，并且对自身的生理周期不能有科学的认识，他们往往选择血腥的祭祀来祈求获得强大的力量，并且，在潜意识里，一些积蓄已久的负面情绪得以发泄。

不只是我们西藏地区，全世界的古人类都进行类似的仪式，包括你曾经看见的美洲玛雅，古代的中原、古代的欧洲、古非洲，其血腥程度不亚于血池，只是随着文明程度的递增而逐渐消退，各个地区有不同的传承史罢了。

好比我们西藏，长期处于比较闭塞的环境中，这种陋习就传承得比较久远，这也不能说明它的邪恶，只是人类历史遗留的痕迹。

而那些造型凶恶的佛像，强巴少爷可以去任何一座寺院看看，哪一间寺院没有凶形恶佛？

那是用来镇妖驱魔，它们的准确称呼应该是菩萨或金刚的愤怒相。

而在密法和显法之中，也不乏以人体为金刚手持物，其中最多的便是天灵盖，其次是人心、人皮。

为什么会雕刻有这样的佛像出现呢？

那并不是说佛要吃人，而是表达对恶人的威慑和惩戒。