老王小说

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第30章（第2页）

凯撒降魔塑像、石敢当以及冲绳巫女，这些象征着冲绳特有文化具有宗教特色的民俗，深深扎根于冲绳人日常生活中，具有极强的生命力。

　　饮食文化，戏剧表演都表现为异域的特点。

除了三线这样的传统的乡土音乐外，这里还产生了风靡全球的音乐作品，如喜纳昌吉的《哈伊沙伊阿叔》、《花》、安室奈美惠所代表的才华横溢的影视作品也不断出口海外。

所有这一切，无不发源于琉球文化——冲绳根文化。

　　本土日本人未能发现的就是，冲绳人对这种自身文化的强烈自豪感。

在过去的历史中冲绳人经历了多次战争的伤痛体验。

现在也仍然是日本最贫困的县之一。

尽管这样，冲绳人对自己民族的强烈自豪感，那种不屈不挠的精神是软弱的本土日本人望尘莫及的。

　　泪流向何方　　爱流向何方　　所有流逝的　　我将以鲜花迎接你　　哭吧，笑吧　　总有那么一天　　鲜花将尽情怒放　　——《所有人的心中都有鲜花盛开》　　喜纳冒吉的这首歌里包含了冲绳人的悲伤和梦想。

听到这首歌你似乎能洞察到冲绳人特有的微笑背后所隐含的秘密。

　　琉球电视台的西崎曾经说过，十年前的越坂在对冲绳美军城市型战斗训练施建工程反抗斗争一事进行过采访报道，但在采访过程中受到了极大的挫折。

风间可能也是当时受挫者之一。

　　其挫折原因很微妙，大概存在于对冲绳人的难以理解上。

这也可以理解为冲绳人性格的两面性。

西崎是冲绳人，说这些话自然没有矛盾。

但是，浅见觉得这种“难以理解”

之源头则与冲绳人的“面子”

有关。

　　然而，作为冲绳人，谁都不会这么说的。

这也是情理之中的事。

真正重视面子的人，即使是涉及到面子问题，也不会轻易讲出口的。

这种受到挫折后表现出来的外表，只是将这种复杂的微笑流露于口角，比蒙娜丽莎还要复杂。

也许越坂没能体味到这种冲绳人所特有的情感表现方式。

风间也是如此。

西崎本人虽然是冲绳人，但他自己并未能真心洞察作为冲绳人的那种“难以理解”

的一面。

更何况越坂、风间二人所存在的文化和宗教信仰与冲绳截然不同，因为无法超越自己的理解程度而备感困惑，最后不得不离开这里，这些都无可厚非。

　　浅见在离开与那县警署的时候，又去知念村的斋场御狱转了转，先前他听说这里有一种叫饭匙情的毒蛇出没，所以非常害怕，后来才听说，白天这里是安全的。

然而，这里仍然被恐怖的气氛所笼罩。

　　“难怪式香樱里感觉到阴灵的存在，我算明白了。”

　　浅见站在天然石洞似的御狱前，背后却感到一股刺骨的寒意，这不仅仅是内外温差的问题。

将尸体丢在斋场御狱看来并不是其惟一的目的。

首先，这里较为开阔，来这里游玩的人也很多。

显然，罪犯没有将尸体隐藏起来的意图。