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第八十二章 寻章莫摘句（第1页）

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班长的话对我有所震动，即便回到北京，我也没与小池谈过此事。

但我跟她谈了关于那几个武林人士讨论的内容。

她评价到：“有趣倒是有趣，但真理有几分，我就不知道了。”

我不同意她的说法，争辩到：“第一，他们都经过实践检验过来的高手，其经验和能力应该不是问题。

第二，他们的话都有古人理论上的根据，来自本门本派的传承，应该没有大错。”

“庄哥，睁眼看看这世界，究竟是什么在改变这个社会？靠古人那玄之又玄的东西吗？如果那些全是真理的话，八国联军如何打进来的？”

她的声音比较激动，估计这个说法她早就想说出来了。

“你也不能一杆子打翻一船人。”

我明显有些底气不足。

“那倒不是，庄哥，我们认识是从你算命开始的，我对你预测的准确度确实赞叹，包括你给小苏推算的。

说明，古代有值得我们借鉴的东西，包括中医，我也认为它是有用的。

但这，并不能证明，古人的话古人的推论全部正确，就我个人感觉来说，古人的话中，有很多都是故弄玄虚，缺乏实证的。”

“你这个感觉是从哪里来的呢？”

我反问到。

“是我从读古书中来。

我发现中国历史上有个毛病，周朝和先秦时代，人们做学问还有根据，不知道就说不知道。

比如孔子，子不语怪力乱神，估计是他不熟悉这些东西，他就不说，或者说他认为说了这些对社会不好，所以他不说。

他也不过分肯定自己不理解的东西。

比如关于鬼神的问题，他不了解，只说祭神如神在。

究竟有没有神在，他不回答。

对自己不理解的人，他也不妄加猜测。

他亲自向老子请教过，当学生问他老子是个什么样的人时，他不正面回答，只是打了个比方。”

她说到这里，喝了口水，于是我接到：“他说，听说龙又会上天又会下海，你看见了它的头却看不见它的尾。

龙我没看见过，但老子我见过，老子大概就是这样的人啊。”

“对”

她放下茶杯，继续说到：“孔子就是这样的人，知之谓知之、不知谓不知，不乱说话，是个实在的学问人，值得做万世师表。

老子呢？他只讲哲学，不讲事实，所以他也算是实在的，后来的庄子，用梦来打比方，用编故事的方法开介绍道家思想，也算是有学术上的根据。

当时的墨子，就算是实证大师了，具有早期的科学精神。”

“当时就已经出现的《周易》和《黄帝内经》是怎么来的，是谁写的，我们都不知道，但我们知道，它们都有很好的实践效果，说明，当时，人们做学问的风气还是很好的。

比如公孙龙的白马非马论，可以说是开启了概念逻辑的先风，荀子也是一代大师，风朴实。

在那个时代，可以说是群星灿烂、硕果累累。”

“你觉得，是什么时候开始变坏的呢？”

我问到。

“其实，当时我就觉得有些不好的倾向了。

比如列子御风而行的说法，明显不把自己当文艺，后人还把这当真实，就比较可笑了。