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第一节 舆盖等级制度及其变化（第1页）

“明代社会生活史（..）”

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第一节

舆盖等级制度及其变化

西班牙人拉达曾于16世纪到过中国南部福建、广东一带，他对中国的一套舆盖制度也有深切的体会，并有如下记述：“他们的大人物外出时，哪怕只访问城里的亲友，也要坐有盖的大轿，像棺材那样给抬着走。

其他人或骑马或步行。

太阳最烈的时候，每人都带自己的伞和蝇撢，不管他多穷多贱。

如老百姓因病或疲累要坐轿，那他就坐矮小的竹轿，因为只有军官和官员才能乘有盖的大轿，地位越高，轿子就越华丽。”

由此可见，即使是出行，不同社会阶层的人们，也同样享受着不同的等级。

一舆盖等级

所谓“舆”

，就是指车、轿之类；所谓“盖”

，则是指伞。

在传统中国，诸如车、轿和伞，不仅仅是出行必需的交通工具，同时也是一种出行时的仪仗，从而也就形成了一套基于礼之上的等级规范。

在说到舆盖制度之前，先引下面两段具有鲜明对比的记载：

一是嘉靖、隆庆年间，一些在南京的官员，出行拜客或到衙门办公，有的步行，有的骑驴、骑骡，习以为常，不以为怪。

如孙丕扬在嘉靖年间中了进士，与同部进士骑驴拜客，步行入部。

隆庆初年，南京国子监的堂官大多步行入衙门办公，甚至有人穿着便衣，入市场买东西。

如景中充任南京国子监司业时，家中畜养了一头牝骡，平常骑骡入衙门，引起旁观者的笑话，他却一概不顾。

二是到了万历以后，舆盖制度起了变化，即以婚丧嫁娶为例，在松江，起初必须先世是仕族，才偶尔用一盖前导，颜色随官品高低，或青或黄，没有定制。

可是在明末，有人亲眼看到一个仆隶家庭在婚娶时竟然大胆地用上了黄色的伞，以为美观。

这在明初或中期是不可想象的，不过在明末也习以为常了。

明初建立起一整套礼仪制度，以规范官民的出行。

按照制度规定，惟有皇帝可以享用“大驾卤簿”

的待遇，但也仅用于大朝会时，陈设于丹陛。

所谓大驾卤簿，包括大凉步辇一，步辇一，大马辇一，小马辇一，玉辂一，大辂一，板轿一。

但事实上，明代皇帝举行郊祀仪式或至近地巡幸，只是用步辇，其他仅仅是“用备观美而已”

，

当然也是显示皇家的气魄。

按照规定，只有官员才能骑马、坐车、乘轿，一般百姓只能步行。

马的鞍辔及马额下的缨与鞦的颜色，也作了限制，只能用黑色，不许用红缨及描金嵌金天青硃红装饰。