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庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者。
翼广七尺,目大运寸。
感周之颡,而集于栗林。
庄周曰:amp;quot;此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹?amp;quot;
蹇裳躩步,执弹而留之。
睹一蝉,方得美荫,而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。
庄周怵然曰:amp;quot;噫!
物固相累,二类相召也。
amp;quot;捐弹而反走,虞人逐而谇之。
庄周反入,三月不庭。
蔺且从而问之:amp;quot;夫人何为顷间甚不庭乎?amp;quot;
庄周曰:amp;quot;吾守形而忘身。
观于浊水而迷于清渊。
且吾闻诸夫子曰:’入其俗,从其俗。
’今吾游于雕陵而忘吾身。
异鹊感吾颡。
游于栗林而忘真,栗林虞人以吾为戮。
吾所以不庭也。
amp;quot;
庄子乃是老子的门生,正如孟子是孔子的门生一样,二人都富于口才,二人的生存年月都和他们老师的距离约一百年。
庄子和孟子生在同时,大约老子和孔子也在同时。
可是孟子很赞成庄子人性已有所亡,而哲学之任务就是去发现并去取回那些失掉了的东西这句话。
据孟子的见解,以为失掉的便是amp;quot;赤子之心amp;quot;。
他说:amp;quot;大人者,不失其赤子之心者也。
amp;quot;孟子认为,文明的人为生活,其影响之及于人类赤子之心,有如山上的树木被斧斤伐去一样。
牛山之木尝美矣。
以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之。
是以若彼濯濯也;人见其濯濯也,以为未尝有材焉。
此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也;旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希。
则其旦昼之所为,有梏亡之矣。
梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。
人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者。
是岂人之情也哉?
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