老王小说

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第八十五章 求仙（第1页）

[rg]

“这就又要从一个神话传说来讲起了。”

杨一霖说道，那个时代的古人对很多现象都没办法解释，上位者为了统治，加上有心人想要谋取权势或财宝，将这一切都归结于风水卜卦、鬼神之说。

徐福东渡出海后再无所踪，在胡教授看来最大的可能是船毁人亡，幸运点也就是流落到了荒岛上繁衍生息，但直到秦始皇临死前，恐怕都还相信着徐福是已经找到了蓬莱仙山，羽化飞升了。

而秦始皇死后葬入传闻中山川湖海、江河尽纳的骊山帝陵，此后再无人能开山而入，据说秦始皇他老人家在地底下也不是干躺着，而是最终也成了天上地下的一方仙主。

有这样的“千古一帝”

作为表率，那些生前尽享尊荣的霸主们无不动着心思，绞尽脑汁地安排身后事，以便到了阴间也能重振荣光。

风水先生们被请去参与到地宫的设计，也是因为如此。

杨一霖并不意外会在地宫里看到人油烛。

将买来的女奴隶从小圈起来，用饱含油脂的食物和特殊的秘药喂养，让女孩的身形如吹气球一般急速发胖，到最后变成一坨坨白花花的肉，骨头也是酥软细小的，连路都走不了，这是人烛的“准备”

过程。

等到女孩们十六岁时，便给她们摆好姿势，将血放干净，在阴气湿重的地方窖藏四十九天，让皮肉蜡化，再将铜芯和特制的棉线插入她们的喉咙里，做成这样一个带着诡异美感的“蜡烛”

。

经过秘药长年累月的调制，烛火的燃烧温度很低，消耗的油脂也很少，只要有足够的空气，就能够永远燃烧下去，是阴间路上的长明灯。

“生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游。”

杨一霖念了首诗，“生时要活，死后也要‘活’，这些’‘女萝’是清河王登仙时候的仪仗，这扇门，就是他求仙的天门。”

杨一霖指了指我们身后的那扇门。

“你是什么时候知道这里有七十二地支阴宿的？”

山羊胡子语气很是不善，看上去，是在怀疑杨一霖究竟掌握了多少。

如果这一切他早就知道了，那杨一霖的目的就很不单纯。

“查到第二十对的时候。”

杨一霖倒是很坦然，山羊胡子一路上质问了他好几遍，也没见他有什么不高兴的情绪，“你们都没有注意过，这些女萝都是大凶怨女的体质，正好是用来对应七十二地阴。”

大凶怨女，这又是个没听过的新名词。

“就是指出生在特殊时辰的女子，落地开始就有血祸殃及亲人朋友，最后再到身边所有，越是乱世就越容易找到。

这样的人天生命里带凶煞之气，只有杀孽最重的人才能镇住，而且对她们要特别严苛，才能催生出心里的怨恨之意。

死时用金针放血，把今生所有的恨都缩在身体里，这样聚集起的凶煞怨气，才能作为阵眼，打开阴间的门。”

杨一霖解释道。

我立刻找出了不对劲的地方，“可是刚才说清河王的目的是问道登仙，这样血腥的手段，他怎么可能飞升？”

修仙这种事向来是道家的说法，我对道士的认知从来都是仙风道骨，斩妖除魔，哪里听过这么丧心病狂的方式。

“谁知道呢。”