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在基督教的神话体系中,该隐是亚当和夏娃的第一位孩子,被称作“世界上的第三个人”
。
该隐因嫉妒弟弟亚伯更讨上帝喜爱,便在田地里杀死了亚伯,之后祂就被上帝放逐到了荒芜的“挪得之地”
。
在基督教的教义中,该隐是历史上第一个制造“死亡”
的人,因此也被冠以“杀戮”
与“嗜血”
的罪名。
当然我们现在已经知道,基督教的神话传说全部都是出自全知之眼的手笔,所以我们应该理性地将神话和现实区分开来。
在真实的历史中,该隐是诸神时代中出现的第一个血族,与生俱来拥有着【血伯爵】的伟大权柄。
这个权柄赋予祂近乎“不死不灭”
的特性,就像当初被全知之眼放逐到历史中的苏白一样,不仅可以免疫所有的物质伤害,而且还拥有强大的恢复能力,即便自身遭受到致命的伤害,也可以在极短时间内恢复。
要想杀死该隐,有且只有两个方法。
第一个方法是借用“历史”
的伟力,以“历史”
对该隐进行清除。
第二个方法是修改部分现实规则,从规则之上破坏【血伯爵】的特性。
苏白很快便将该隐的权柄进行了解读,然后将自己解读出来的信息告诉了黄三石和黎明。
“你觉得......我和黄胖子谁留下会比较好?”
黎明问道。
苏白仔细想了想,然后说道:“在我看来,你们谁留下都一样。”
前面说过,黎明的【神语】权柄可以抹消所有权柄附带的特性,所以黎明是有能力对付该隐的。
而黄三石掌握的【无日之主】权柄,则拥有着修改现实规则的强大力量,一旦启动这个权柄,便可以将该隐拖拽进入到“烛九阴”
领域,可以从规则之上的层面破坏【血伯爵】权柄,以此抹除该隐的“不死不灭”
特性。
所以无论是黎明留下还是黄三石留下,都是有一战之力的,唯一能够决定胜负的,就只是对胜利的渴望和战斗的信念了。
黎明的脸色忽然严肃起来,“黄胖子,咱们还是用男人的方式决定谁留下吧!”
黄三石冷冷一笑,“我正有此意!”
苏白一惊,这俩混蛋不是要打起来吧。
他刚升起这个念头,就看到两人朝对方伸出了手。
“剪刀石头布!”
“剪刀石头布!”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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