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这层所谓天地佛的神像,是一个男神和女神的正面抱合,作交合的姿势。
男
神兽首人身,有一头或三头两种。
但不论是一头或三头,都有十多只手,其中两
手抱住女神的腰,其余的手如多手观音一样执着各种法器。
两侧则作马步,右脚
踏九条黄牛和九个童女性交,左脚踏着九个童男和九只白鸟作性交。
骤然看起来,
这男神的左右脚下的十八对风流家伙,似乎荒唐无稽,但是却有它的出典的。
女神面目娇丽,曲线玲珑,她两手挽着男神的颈,闭目吐舌,吻着男神似无
限沉醉。
她的左脚首地,右脚跷起勾着男神的腰际,两股之间男女性器官纤毫毕
露,惑人至甚。
这层天地佛的高度完全如真人,天地佛的产生据说是因为佛教兴起以后,曾
和婆罗门教发生连绵大战,佛教信徒死伤既多,男女僧人又属独身主义者,因此
不能不求人口的增加,以维持宗教的延续。
于是有一派的教徒开始供奉天地佛,
俾信徒能获佛的感召,使人口递增。
他们就取了牛神玉女,白鸟金童繁殖人类的
故事,共同塑成天地佛像。
现在西藏境内的黄教喇嘛经典中还有一部《摩煞哈尼
烈经》,是奉颂以向天地佛求福的,经中明显的教导信徒怎样交合生子,例如:
“以金刚杵直入莲宫,便能产生小金刚”
和“华盖纳于莲台之上,调和天地之气,
教可昌盛。”
这些句子的意义与解释非常明显,所谓金刚杵、莲宫、华盖、莲台等都是男
女性器官的代词,直入是动词,诵经人当然一看便知,毋需详加注解的了。
宗教是带点神秘的,教律就是信徒的法律,教义既有产生小金刚的训言,信
徒就不敢以邪恶视之了。
金蜈门信奉的是拜月教,所谓拜月就是在秋收以后月亮
高悬时节,男男女女集合殿内殿外,女的在殿外高举火烛向月神膜拜,选出一名
处子作为奉献,向月神祝福。
适才的那黑发少女,就是这次奉献的对象。
男的则在殿内向天地佛顶礼,到了月亮西沉,他们就互相追逐,各选爱侣遁
入深谷间,尽情享受。
这里先抄几段拜月教的教义让大家看看。
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