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对了。
&rdo;戴夫似乎想起什么,叫住了博士。
&ldo;能请教您一件事吗?&rdo;
&ldo;什么事?&rdo;
&ldo;就是刚才您和宾荷斯特小姐的那番话。
听起来,博士的前提似乎是&lso;第二都市&rso;的功能,是建立于将原属于形而上学的人类自我加以科学实体化的技术之上&rso;?&rdo;
&ldo;那又如何?&rdo;
&ldo;这是为什么?&rdo;
&ldo;抱歉,你想问什么?我不太了解你的意思。
&rdo;
&ldo;只是个小小的疑问罢了。
换句话说,博士是以&lso;人格进行交换之前必须先实体化&rso;为前提而提出那番理论的;可是,真的是这样吗?为什么博士对这个前提那么有自信呢?我觉得很不可思议。
这个前提真的没有任何质疑的余地吗?&rdo;
&ldo;你在说什么啊!
怎么可能有质疑的余地?你想想,不先实体化,要怎么把一个人格移植到另一个身体去?&rdo;
&ldo;当然啦,专业的东西我不懂。
虽然不懂,可是交换前的人格,是形而上学的东西吧?&rdo;
&ldo;当然。
&rdo;
&ldo;然后交换……也就是进行移植手续时,人格会先行实体化。
博士是这么认为的,对吧?&rdo;
&ldo;对啊!
所以呢?&rdo;
&ldo;所以交换成立后,这些人格又会再度变回形而上学的东西──我这么解释对吧?&rdo;
&ldo;这是适当的想法。
说话干嘛拐弯抹角?你到底想说什么?&rdo;
&ldo;没什么,只是觉得奇怪。
既然会先行实体化,那我们应该看得见啊!
&rdo;
&ldo;什么?&rdo;原想嗤之以鼻的博士,表情突然凝结了。
&ldo;看得见……你是说实体化的人格?&rdo;
&ldo;就算看得见也不奇怪吧?当然,这是外行人的想法。
&rdo;
&ldo;这个嘛……&rdo;
想当然耳,&ldo;房间&rdo;的萤幕记录中,从未映出实体化的人格。
这是理所当然的,人格这种东西,肉眼自然看不见……
然而,艾克洛博士却突然觉得喘不过气来。
莫非自己过去一直身陷于天大的谬误之中?──这样的疑惑急速膨胀着。
人类的自我(=人格)是无法以肉眼看见的,因为那是形而上学的存在;因此,即使被实体化,也不可能变为可见状态──虽然并无真凭实据,他却漠然地如此深信着。
就算看得见也不奇怪吧?这种直接的、在某种意义上甚至是幼稚的疑问,他从未曾有过。
...
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